حدیث، شعر و فضائل اهل بیت علیهم السلام

✅ اشعار مذهبی
✅ نشر معارف و احادیث اهل بیت
✅ فضایل اهل بیت از کتب اهل خلاف
✅ تقویم شیعه

صفحه اینستاگرام:
http://Instagram.com/_u/Hadis_Sher_Fazael

کانال تلگرام:
http://telegram.me/Hadis_Sher_Fazael

آخرین نظرات
  • ۱۹ خرداد ۰۰، ۲۳:۴۸ - سجاد
    احسنت
  • ۱۰ بهمن ۹۹، ۲۲:۴۱ - حسین بوذرجمهری
    عالی


حضرت رقیه سلام الله علیها در اسناد تاریخی


ابن فندق بیهقی دانشمند نامی و پرآوازه شیعه ایرانی معروف به فرید خراسان و متبحر در علوم نسب شناسی، ریاضیات، فقه، ستاره شناسی و استاد مرحوم ابن شهر آشوب بوده است.


وی در بیان فرزندان امام حسین علیه السلام صراحتا نام حضرت رقیه سلام الله علیها را می‌برد و می‌نویسد:


ولم يبق من اولاده الا زين العابدين عليه السلام وفاطمة وسكينة و رقية.


پس از (روز عاشورا) از فرزندان امام حسین (علیه السلام) جز زین العابدین، فاطمه، سکینه و رقیه (سلام الله علیهم) باقی نماند.


لباب الانساب، تالیف ابن فندق بیهقی، جلد ۱، صفحه ۳۵۵، چاپ مکتبة آیة الله المرعشی النجفی

  • مصطفی جمشیدی


دشمنی سفیانی با نام حضرت رقیه سلام الله علیها


در یکی از روایاتی که در مورد آخر الزمان و ظهور سفیانی است وارد شده است که:


«ولا يزال السفياني يقتل كل اسمه محمد و علي و حسن و حسين و فاطمة و جعفر و موسى و زينب و خديجة و رقیة بغضاً لآل محمد»


یعنی: «سفیانی هر کس را که نامش محمد و علی و حسن و حسین و فاطمه و جعفر و موسی و زینب و خدیجه و رقیه است از روی بغض و کینه‌ای که به آل محمد دارد به قتل می‌رساند.»


این روایت از چند جهت قابل توجه است:


١. نام حضرت رقیه علیها السلام از جمله نام‌هایی است که همچون نام محمد و علی و حسن و ... مورد علاقه اهل بیت علیهم السلام است و همچنین از نام‌هایی است که دشمن کورکن و خار چشم مبغضين آل الله علیهم السلام می‌باشد و همچنین مهم‌ترین نکته‌ای که از این حدیث شریف استفاده می‌شود این است که کسانی که با حضرت رقیه علیها السلام به هر طریقی دشمنی می‌کنند در صف سفیانیان هستند در هر منصب و لباسی که باشند.


۲. نامگذاری با این اسامی نشانه‌ای مهم بر محبت اهل بیت علیهم السلام است.


٣. ظاهر این است که نام حضرت رقیه علیها السلام در این روایت بیش از همه ناظر به حضرت رقیه علیها السلام می‌باشد زیرا همانگونه که از نام محمد و علی و حسن و حسین و فاطمه نام پنج تن آل عبا علیهم السلام به ذهن می‌رسد و همانگونه که از نام جعفر و موسی وجود امام صادق و امام کاظم علیهما السلام و برای ما تداعی می‌شود و نه وجود عموی پیامبر یا موسی بن عمران؛ همانگونه از نام رقیه چنین به ذهن منتقل می‌شود که منظور حضرت امام حسین علیه السلام از ذکر نام رقیه، رقیه سه ساله است و این به خاطر شهرت و کثرت استعمال این نام در مورد حضرت رقیه علیه السلام می‌باشد.


پس از ۱. کثرت استعمال و ۲. ارتکاز ذهنی و شهرت بر می‌آید که مقصود این حدیث از نامگذاری به رقیه همان وجود مقدس بیبی سه ساله سيده رقيه علیها السلام می‌باشد.


اما چند نکته در مورد نامگذاری به نام اهل بیت علیهم السلام قابل توجه است. نامگذاری به نام ایشان:


اولا: نشانه‌ی ارادت ما به ایشان است.


ثانيا: احیای نام اهل بیت علیهم السلام و به نوعی یادآوری مصیبت ایشان است.


ثالثا: این نامگذاری ها تأثير خاص خود را دارد، چنانکه امام صادق علیه السلام در این مورد قسم یاد کرده‌اند:


«قيل لابی عبدالله عليه السلام : انا نسمي بأسمائكم و اسماء ءابائكم فينفعنا ذلك، فقال: اي والله .»


در محضر امام صادق علیه السلام عرض شد: «ما فرزندانمان را به نام شما و پدرانتان نامگذاری می‌کنیم آیا این عمل ما در پیشگاه الهی اجر و فایده‌ای دارد؟ حضرت فرمود: بلی، به خدا قسم فایده دارد.»


رابعا: وقتی دشمن اهل بیت علیهم السلام امری را مبغوض می‌شمارد خود نقطه‌ی عطفی محسوب می‌شود زیرا با این نامگذاری ادخال بغض کرده‌ایم بر قلب دشمنان اهل بیت علیهم السلام و این ادخال بغض چنان اهمیت دارد که در روایات عظيم الشأنی ادخال بغض و مخالفت با اعداء اهل بیت علیهم السلام معیار مهمی در تبری و ولایت دانسته شده است مثلا در مورد زوار قبر ابی عبد الله الحسین علیه السلام وارد شده که امام صادق علیه السلام فرمودند: خدایا زائرین قبر ابی عبد الله الحسین علیه السلام را مورد رحمت قرار بده که «مخالفة لأعدائنا» به خاطر مخالفت با دشمنان ما به زیارت ایشان می‌روند.


ظاهر این است که سفیانی دشمن‌ترین افراد نسبت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشريف است پس اگر در دل این دشمن امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف توسط نامگذاری نام نامی حضرت رقیه علیها السلام ادخال بغض کنیم یعنی در قلب امام زمان علیه السلام ادخال سرور نموده‌ایم؛ زیرا در بسیاری از مواقع رضایت امام علیه السلام در مخالفت با دشمنان ایشان است چنانچه در مورد امام صادق علیه السلام دارد که خدایا زائرین امام حسین علت را ببخش زیرا «مخالفا لأعدائنا» به زیارت امام حسین می‌روند، پس وقتی اسمی مانند رقیه هم مورد عنایت اهل بیت علیهم السلام است که همان عنایت ذات باری تعالی است و هم مورد بغض دشمنان اهل بیت علیهم السلام است معلوم می‌شود که چقدر نام نامی و اسم پرمسمایی است و نشانه‌ای روشن برای شیعیان که فرزندان خود را متبرک به این نام کنند.


سه بانوی بهشتی، تألیف سید جعفر رفیعی، صفحه ۱۵۸-۱۵۹، چاپ انتشارات خورشید هدایت

  • مصطفی جمشیدی

بیست حدیث کوتاه و جملات قصار از امیر المومنین علیه السلام در کتاب غرر الحکم تالیف مرحوم عبد الواحد آمدی (۱۸)


(٣٤١) الرِّفْقُ مِفتٰاحُ النَّجٰاحِ

مهربانی، کليد رستگاری است.


(٣٤٢) التَّوْفيقُ قٰائدُ الصَّلاحِ

موفقيت، پیشتاز شایستگی‌ها است.


(٣٤٣) البِشْرُ أَوَّلُ البِرِّ

نخستین نیکی، گشاده‌رویی است.


(٣٤٤) الطَّمَعُ أَوَّلُ الشَّرِّ

طمع، نخستین زشتی است.


(٣٤٥) الكِتٰابُ تَرْجُمٰانِ النِّيَّةِ

نامه، بیان کننده راز دل است.


(٣٤٦) العَمَلُ عِنْوٰانُ الطِّويَّةِ

کردار، نمونه‌ی راز درون است.


(٣٤٧) الوَقٰارُ نَتِيجَةُ الحِلْمِ

وقار، نتیجه بردباری است.


(٣٤٨) التَوٰاضُعُ ثَمَرَةُ العِلْمِ

فروتنی، میوه‌ی دانش است.


(٣٤٩) العَدْلُ خَيْرُ الحُكْمِ

عدالت، ارزش حکومت است.


(٣٥٠) الصِّدْقُ خَيْرُ القَوْلِ

راستی، بزرگترین گفتار است.


(٣٥١) الإِخْلٰاصُ خَيْرُ العَمَلِ

بهترین کارها خلوص نیت است.


(٣٥٢) شُّحُّ يَكْسِبُ المَسَبَّةَ

بخل، کسب بدگویی کند.


(٣٥٣) السَّخٰاءُ يَزْرَعُ المَحَبَّةَ

بخشش، دوستی می‌کارد.


(٣٥٤) الطَّمَعُ فَقْرٌ حٰاصِرٌ

طمع، فقر ناراحت کننده است.


(٣٥٥) اليَأْسُ غَنٰاءٌ حٰاضِرٌ

نااميدی (از خلق) دارایی حاضر است.


(٣٥٦) التَّكَبَرُّ يَضَعُ الرَّفِيعَ

گردنکشی بزرگ را كوچک می‌کند.


(٣٥٧) التَّوٰاضُعُ يَرْفَعُ الوَضِيع

فروتنی افتاده را سربلندی دهد.


(٣٥٨) الرِّفْقُ مِفْتٰاحُ الصَّوٰابِ

مهربانی كلید راستی است.


(٣٥٩) السَّفَهُ مِفْتٰاحُ السِّبٰابِ

ابلهی، كلید دشنام است.


(٣٦٠) الهَويٰ آفَةُ الْأَلْبٰابِ

هواهای نفسانی نابود کننده خردها است.

  • مصطفی جمشیدی


زیارت اربعین در کلام ابو ریحان بیرونی دانشمند بزرگ اسلامی


ابو ریحان بیرونی در کتاب معروف خود در مورد زیارت اربعین می‌نویسد:


در روز بیستم آن (ماه صفر) سر حسین علیه السلام به بدنش ملحق کردند و در همانجا دفن نمودند و زیارت اربعین راجع به همین روز است و بدین سبب این زیارت را اربعین گویند که چهل نفر از اهل بیت او پس از مراجعت از شام قبرش را زیارت کردند.


آثار الباقیه، تألیف ابو ریحان بیرونی، با ترجمه فارسی اکبر دانا سرشت، صفحه ۵۲۸، چاپ انتشارات امیر کبیر

  • مصطفی جمشیدی


فضائل امیر المومنین علیه السلام نزد خداوند


شیخ طبرسی رضوان الله علیه روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:


مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّ فَضَائِلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ  سلام الله علیه عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَدْ أَنْزَلَهَا فِي الْقُرْآنِ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ أُحْصِيَهَا فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ فَمَنْ أَنْبَأَكُمْ بِهَا وَ عَرَّفَهَا فَصَدِّقُوه‏.


ای گروه مردم! به راستی فضائل علی بن ابی طالب علیهما السلام نزد خداوند است و آن‌ها را در قرآن‏ نازل فرموده، و از شمار خارج است، پس هر که شما را به آن‌ها خبر داد و آگاه ساخت او را باور نموده و تصدیق کنيد.


الاحتجاج، تألیف شیخ طبرسی، جلد ۱، صفحه ۶۶

  • مصطفی جمشیدی