اولین شکاف در اسلام (به روایت اهل تسنن)
قندوزی حنفی از علمای اهل تسنن آورده است:
[٨٩٦] وعن جابر رفعه: أول ثلمة في الإسلام مخالفة علي.
رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: اولین شکاف در اسلام مخالفت با علی بن ابی طالب (علیهما السلام) است.
ینابیع المودة، تالیف قندوزی حنفی، جلد ۲، صفحه ۳۱۳، چاپ انتشارات اسوه
امیر المومنین علیه السلام ریسمان محکم الهی محکم
ابی نصر عیاشی رضوان الله علیه عالم و مفسر بزرگ شیعه روایت کرده است:
۱۲۲- عن ابن يزيد قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله: «واعتصموا بحبل الله جميعا» قال: علي بن أبي طالب عليه السلام حبل الله المتين.
عمر بن یزید بیاع السابری گفت: از امام کاظم علیه السلام پیرامون آیه «همگی به ریسمان الهی چنگ زنید و پراکنده نشوید» پرسیدم؛ آن حضرت فرمودند: آن ریسمان محکم علی بن ابی طالب (علیهما السلام) است.
تفسیر العیاشی، جلد ۱، صفحه ۲۱۷، حدیث ۱۲۲، چاپ منشورات الاعلمی للمطبوعات
پی نوشت: احادیث زیادی با این مضمون در کتب هم شیعه و هم اهل تسنن آمده است و می‌توان گفت این معنا به تواتر رسیده است. متاسفانه عده‌ای برای منافع سیاسی خود با تفسیر غلط این آیه یکی از فضائل مولا امیر المومنین علیه السلام را منکر شده‌اند. آری تفرقه یعنی رها کردن ولایت امیر المومنین علیه السلام.
طبق حدیثی که وهابیت هم صحیح می‌داند دشمنی با امیر المومنین علیه السلام دشمنی با خداست!
البانی از علمای بزرگ وهابیت می‌نویسد:
۳۹۶۶ - «عادى الله من عادى عليا» ... [ابن مندة] عن رافع مولى عائشة. (صحيح) الصحيحة.
ابن منده به سند صحیح از رافع غلام عایشه روایت کرده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: هر کس با علی (علیه السلام) دشمنی کند، با خداوند دشمنی کرده است.
صحیح الجامع الصغیر و زیادته، تالیف البانی، جلد ۲، صفحه ۷۳۵، حدیث ۳۹۶۶، چاپ المکتب الاسلامی
عنوان نامه اعمال مومن چیست؟ (به روایت اهل تسنن)
ابن حجر مکی از علمای بزرگ اهل تسنن و از دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام و متقی هندی از دیگر علمای اهل تسنن روایت کرده‌اند:
الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ أخرج الْخَطِيب عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ «عنوان صحيفَة الْمُؤمن حب عَليّ بن أبي طَالب».
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: عنوان نامه‌ی اعمال هر مومنی در روز قیامت محبت علی بن ابی طالب (علیهما السلام) است.
الصواعق المحرقة، تالیف ابن حجر مکی، جلد ۲، صفحه ۳۶۵، چاپ موسسه الرسالة
کنز العمال، تالیف متقی هندی، جلد ۱۱، صفحه ۶۰۱، حدیث ۳۲۹۰۰، چاپ موسسه الرسالة
تاکید رسول خدا صلی الله علیه و آله بر خلافت امیر المومنین پس از خود (به روایت اهل تسنن)
ابن ابی عاصم شیبانی از علمای اهل تسنن روایت کرده است:
۱۱۸۸- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي، حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ يَحْيَي بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَي، إِلا أَنَّكَ لَسْتَ نَبِيًّا، إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي ".
ابن عباس گفت: رسول خدا (صلی الله عليه و آله) به علی (علیه السلام) فرمود: تو برای من، همانند هارون نسبت به موسی هستی؛ جز اين كه تو پيامبر نيستی. همانا سزاوار نيست كه من از ميان شما بروم، مگر اين كه تو خلیفه و جانشين من در ميان تمام مومنان بعد از من هستی.
البانی محدث بزرگ وهابیت در تعلیقات خود در مورد این روایت می‌نویسد:
۱۱۸۸- اسناده حسن. ورجاله ثقات رجال الشيخين.
سند روايت حسن (نیکو) و راویان آن همه موثق و از راويان شیخین (بخاری و مسلم) هستند.
السنة، تالیف ابن ابی عاصم شیبانی، جلد ۲، صفحه ۵۶۵، چاپ المکتب الاسلامی
نکته مهم روایت تاکید رسول خدا صلی الله علیه و آله بر خلیفه بر مومنین بودن امیر المومنین است یعنی عدم قبول امیر المومنین به معنی خروج از درجه ایمان است.