حدیث، شعر و فضائل اهل بیت علیهم السلام

✅ اشعار مذهبی
✅ نشر معارف و احادیث اهل بیت
✅ فضایل اهل بیت از کتب اهل خلاف
✅ تقویم شیعه

کانال تلگرام:
http://telegram.me/Hadis_Sher_Fazael

آخرین نظرات

۳۴۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «احادیث اهل بیت» ثبت شده است

بیست حدیث کوتاه و جملات قصار از امیر المومنین علیه السلام در کتاب غرر الحکم تالیف مرحوم عبد الواحد آمدی (۲۳)


(٤٤١) المِرٰآءُ بَذْرُ الشَّرِّ

ستیزه‌خویی، بذر زشتی است.


(٤٤٢) الْإِلْحٰاحُ دٰاعِيَةُ الحِرْمٰانُ

پافشاری، ناامیدی آورد.


(٤٤٣) القِنْيَةُ يَنْبُوعُ الأَحزٰان

توانگری، سرچشمه اندوه‌ها است.


(٤٤٤) الدُّنْيٰا سُوقُ الخُسْرٰانِ

دنیا بازار زيان است.


(٤٤٥) الجَنَّةُ دٰارُ الأَمٰانِ

بهشت، سرای آسایش است.


(٤٤٦) اليَقِينُ عِمٰادُ الْإِيمٰانِ

یقین [به خدا]، ستون ایمان است.


(٤٤٧) الْإِيثٰارُ أَشْرَفُ الْإِحْسٰانِ

رسیدگی به دیگران، والاترین نیکی‌ها است.


(٤٤٨) المَصٰآئِبَ مِفْتٰاحُ الأَجْرِ

مصیبت‌ها، کلید پاداش‌اند.


(٤٤٩) الدُّنْيٰا مَزْرَعَةُ الشَّرِّ

دنيا، کشتزار زشتی است.


(٤٥٠) الحِيلَةُ فٰائدَةُ الفِكْرِ

چاره‌یابی، نتیجه اندیشه است.


(٤٥١) الدُّنْيٰا ضُحْكَةُ مُسْتَعْبِرٍ

دنیا، مسخره‌ی (انسان) عبرت گرفته است.


(٤٥٢) العَقْلُ مُصْلِحُ كُلِّ أَمْرٍ

خرد، چاره‌ی هر کاری است.


(٤٥٣) العُيُونُ طَلٰايِعُ القُلُوبِ

دیده‌ها، پیشروان دل‌هایند.


(٤٥٤) اللَّجٰاجُ مَثٰارُ الحَرْبِ

ستیزه‌جویی، انگیزه‌ی جنگ است.


(٤٥٥) الصَّدْرُ رَقِيبُ البَدَنِ

دل، نگهبان بدن است.


(٤٥٦) العَمَلُ شِعٰارُ المُؤمِنِ

درستکاری، شعار مومن است.


(٤٥٧) الدُّنْيٰا دٰارُ المِحَنِ

دنيا، سرای اندوه است.


(٤٥٨) الرَّضٰا يَنْفيِ الحَزَنَ

خوشنودی، زداینده‌ی اندوه است.


(٤٥٩) الصَّبْرُ ثَمَرَةُ اليَقِينِ

صبر، نتیجه‌ی یقین است.


(٤٦٠) الزُّهْدُ ثَمَرَةُ الدِّينِ

نتیجه‌ی دین، پارسایی است.

  • مصطفی جمشیدی

شعری جالب از امیر المومنین علیه السلام


اَدَّبْتُ نَفْسى فَما وَجَدْتُ لَها / بِغَيرِ تَقْوَى الاْلهِ مِنْ اَدَب


فى كُلِّ حالاتِها وَ اِن قَصُرَتْ /  اَفْضَلَ مِنْ صَمْتِها عَنِ الْكَذِب


وَ غيبَةِ النّاسِ اَن غيبَتَهُم / حَرَّمَها ذُوالْجَلالِ فِى الْكُتُب


اِن كانَ مِن فِضَّةٍ كَلامُكِ يا / نَفْسُ فَاِنَّ السُّكوتَ مِن ذَهَبِ


به ادب و تربيت نفس خود پرداختم و براى ‏آن / ادبى بهتر از تقواى الهى در تمام حالاتش نيافتم


و اگر از پس اين امر برنيامد / براى آن چيزى بهتر از دم فروبستن از دروغ نيافتم


و از غيبت مردمان، همانا غيبت آنان را / خداوند با عظمت در كتاب‏‌ها حرام كرده است


اى نفس، اگر سخن تو نقره است، / پس قطعا سكوت طلاست.


دیوان امیر المومنین صلوات الله علیه، صفحه ۶۹

  • مصطفی جمشیدی

شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله در روایات اهل بیت علیهم السلام (۲)



۴- شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله به وسیله سم در بیان امام حسن علیه السلام


قطب راوندی رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه روایت کرده است:


۷- ومنها: ما روي عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام أن الحسن عليه السلام قال لاهل بيته: إني أموت بالسم، كما مات رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا: ومن يفعل ذلك. قال: امرأتي جعدة بنت الاشعث بن قيس، فإن معاوية يدس إليها ويأمرها بذلك. قالوا: أخرجها من منزلك، وباعدها من نفسك. قال: كيف أخرجها ولم تفعل بعد شيئا، ولو أخرجتها ما قتلني غيرها، وكان لها عذر عند الناس.


امام جعفر صادق علیه السلام به نقل از پدرانشان فرمودند: امام حسن علیه السلام به اهل بیتشان فرمودند: من با سم از دنیا می روم، همانگونه که رسول الله از دنیا رفتند. گفتند: چه کسی آن کار را انجام می دهد؟ امام فرمودند: همسرم جعده دختر اشعث بن قیس (لعنت الله علیهما)؛ چراکه معاویه (علیه اللعنة و الهاوية) او را فریفته و حکم به قتل من کرده. به امام (علیه السلام) گفته شد: جعده را از خانه خود بیرون کنید و از خود دور سازید. امام علیه السلام فرمودند: چگونه او را بیرون کنم و حال آنکه او هنوز مرتکب خلافی نشده؟ مضافا اینکه اگر او را بیرون کنم، باز هم مرا به قتل خواهد رساند و برای مردم بهانه آورده که چون مرا از خانه بیرون کرده، او را کشتم.


الخرائج و الجرائح، تألیف قطب راوندی، جلد ۱، صفحه ۲۴۱



۵- نقشه شوم عایشه و حفصه و پدرانشان بر مسموم کردن رسول خدا صلی الله علیه و آله


مرحوم علی بن یونس عاملی نباطی روایتی را از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود:


أنّه أعلم حفصة أنَّ أباها و أبا بكر يليان الأمر، فأفشت إلى عائشة، فأفشت إلى أبيها فأفشا إلى صاحبه، فاجتمعا على أن يستعجلا ذلك يسقينه سمّاً.


پیامبر صلی الله علیه و آله حفصه را آگاه کردند که پدرش (عمر) و ابو بکر امارت را غصب می‌کنند، حفصه این سر را برای عایشه فاش کرد و عایشه هم برای پدرش گفت و ابو بکر هم به عمر گفت. پس آن دو (ابو بکر و عمر) جمع شدند برای این که این امر زودتر اتفاق بیفتد، پیامبر را مسموم کنند.


الصراط المستقيم، تالیف علی بن یونس عاملی، جلد ‏۳، صفحه ۱۶۸


 


۶- رسول خدا صلی الله علیه و آله به دست عایشه و حفصه مسموم و به شهادت رسیدند


🔹 عیاشی رضوان الله علیه عالم و مفسر بزرگ شیعه روایت کرده است:


عن عبدالصمد بن بشیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال: تدرون مات النبی صلی الله علیه و آله أو قتل إن الله یقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " فسمّ قبل الموت أنّهما سقتاه [قبل الموت]. فقلنا إنهما و أبوهما شرّ من خلق الله.


عبد الصمد بن بشیر گوید که امام صادق علیه السلام فرمودند: می‌دانید پیامبر صلی الله علیه و آله درگذشت یا کشته شد. همانا خدا می‌فرماید: اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟ پس پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از مرگ مسموم شد و همانا آن دو زن (عایشه و حفصه) به او سم خوراندند. راوی گوید: پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان بدترین مخلوقات خدایند.


تفسیر العیاشی، جلد ۱، صفحه ۲۲۴



علامه مجلسی رضوان الله علیه در مورد این روایت می‌نویسد:


عیاشی به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که عایشه و حفصه آن حضرت را به زهر شهید کردند. و محتمل است که هر دو زهر در شهادت آن حضرت دخیل بوده باشد.


جلاء العیون، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۱۱۲



منظور علامه از دو سم یکی سم خیبر است و دیگری سمی که در روزهای آخر حیاتش به او نوشاندند. سران رژیم غاصب (ابو بکر و عمر و دخترانشان و...) برای اینکه اسم آن‌ها به عنوان قاتلین حضرت رسول در جامعه پخش نشود به دست و پا افتادند و صحنه را غبار آلود کردند و گفتند: درست است که رسول خدا مسموم شده اما این اثر سم خیبر در سال هفتم هجری بوده است که اینک او را از پای درآورده است!!! البته هیچ عاقلی چنین بهانه واهی را نمی‌پذیرد زیرا رسول خدا در سال ۱۱ هجری کشته شده و حادثه خیبر در سال هفتم اتفاق افتاده است !!! از آن گذشته رسول خدا صلی الله علیه و آله از مسمومیت طعام خیبر توسط جبرئیل آگاه شد و از آن نخورد. عایشه نیز از آن واقعه عبرت گرفت وخوردن سم را به اختیار خود پیامبر نگذاشت بلکه به زور آن را به حضرت خوراند. پس قطعا شهادت حضرت به خاطر آخرین سم که توسط عایشه به او خورانده شد و حضرت به خاطر ضعف ناشی از مسمومیت نتوانستند مقاومت کنند و به شهادت رسیدند...

  • مصطفی جمشیدی

بیست حدیث کوتاه و جملات قصار از امیر المومنین علیه السلام در کتاب غرر الحکم تالیف مرحوم عبد الواحد آمدی (۵۲)


(١٠٢١) القَدْرُ يَغْلِبُ الحٰاذِرَ

تقدیر بر گریزان [از آن] غلبه دارد.


(١٠٢٢) الْأَطْرٰافُ مَجٰالِسُ الأَشْرٰافِ

گوشه‌ها، جایگاه‌های بزرگان است.


(١٠٢٣) الوَرَعُ ثَمَرَةُ العَفٰافِ

پارسایی، نتیجه پاکدامنی است.


(١٠٢٤) الكُتُبُ بَسٰاتِينُ العُلَمٰآءِ

کتاب‌ها، باغستان‌های دانشمندانند.


(١٠٢٥) الحِكَمُ رِياضُ النُّبَلٰآءِ

حکمت‌ها، گلزارهای خردمندان است.


(١٠٢٦) العُلُومُ نُزَهَةُ الأُدَبٰاءِ

دانش‌های گوناگون بوستان‌های دانشمندانند.


(١٠٢٧) الوَرَعُ شِيمَةُ الفُقَهٰاءِ

پارسایی، روش فقیهان است.


(١٠٢٨) الأَدَبُ صُورَةُ العَقْلِ

ادب، سیمای خرد است.


(١٠٢٩) الأَمَلُ حِجٰابُ الْأجَلِ

آرزو، حجاب [ياد] مرگ است.


(١٠٣٠) الْأَدَبُ كَمٰالُ الرَّجُلِ

ادب، شخصیت آدمی است.


(١٠٣١) المَرءُ لٰايَصٰاحِبٰهُ إلَّا العَمَلُ

آدمی غیر از کردار نیک یار ندارد.


(١٠٣٢) التَّكَبُّرُ فِي الوِلٰايَةِ ذُلٌّ فِيَ العَزْلِ

خودخواهی در ایام حکمرانی، خواری به هنگام برکناری است.


(١٠٣٣) العَقْلُ يُوجِبُ الحَذَرَ

خرد، باعث پرهیز گردد.


(١٠٣٤) التَّعَزُّزُ بِالتّكَبُّرِ ذُلٌّ

عزت، به تکبر خواری است.


(١٠٣٥) التَّكَبُّرُ بِالدُّنْيٰا قُلٌّ 

خودخواهی به دنیا داری، کوچک است.


(١٠٣٦) العِلْمُ أَصْلُ الحِلْمِ

دانش، پایه‌ی بردباری است.


(١٠٣٧) الحِلْمُ زِينَةُ العِلْمِ

بردباری، آرایشگر دانش است.


(١٠٣٨) الحَسُودُ لٰا شِفٰآءَ لَهُ

حسود، درمان ندارد.


(١٠٣٩) الخٰائِنُ لٰا وَفٰاءَ لَهُ

خیانتگر، وفا ندارد.


(١٠٤٠) الحَقُودُ لٰا رٰاحَةَ لَهُ

بداندیش، آسایش ندارد.

  • مصطفی جمشیدی

دعای ملائکه برای زائران امام حسین علیه السلام


ابن قولویه قمی و شیخ صدوق رضوان الله علیهما روایت کرده‌اند:


وَ حَدَّثَنِی أَبِی وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: وَکَّلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى بِالْحُسَیْنِ ع سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ یُصَلُّونَ عَلَیْهِ کُلَّ یَوْمٍ شُعْثاً غُبْراً وَ یَدْعُونَ لِمَنْ زَارَهُ وَ یَقُولُونَ یَا رَبِّ هَؤُلَاءِ زُوَّارُ الْحُسَیْنِ ع افْعَلْ بِهِمْ وَ افْعَلْ بِهِم‏.


امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند متعال هفتاد هزار فرشته را بر قبر حضرت امام حسین علیه السلام موکل ساخته که همگى ژولیده و غمگین بوده و هر روز بر آن حضرت صلوات فرستاده و زائرینش را دعا کرده و مى‌‏گویند: پروردگارا، این جماعت زائرین حسین علیه السلام هستند با ایشان چنین و چنان نما.


کامل الزیارات، تألیف ابن قولویه قمی، باب ۴۱، صفحه ۲۵۵، حدیث ۲، و صفحه ۲۵۶، حدیث ۴، چاپ دار الحجة



محقق کتاب ثواب الاعمال، جناب شیخ احمد ماحوزی در مورد سند روایت می‌نویسد:


وسنده معتبر حسن، رجاله ثقلات أجلاء عيون عظام.


سند روایت معتبر و نیکو است و راویان آن مورد اعتماد و از اعاظم و بزرگان هستند.


ثواب الاعمال، تألیف شیخ صدوق، صفحه ۲۶۱-۲۶۲، حدیث ۳۱۲، چاپ دار زین العابدین علیه السلام



بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی، جلد ۹۸، صفحه ۵۴، حدیث ۹ و حدیث ۱۲، چاپ دار احیاء التراث العربی



وسائل الشیعة، تألیف شیخ حر عاملی، جلد ۱۴، صفحه ۴۱۵-۴۱۶، حدیث ۱۹۴۸۷، چاپ موسسة آل البیت علیهم السلام


  • مصطفی جمشیدی