ضمانت رسول خدا صلی الله علیه و آله برای زائران خود، امیر المومنین علیه السلام و فرزندانشان در روز قیامت

ضمانت رسول خدا صلی الله علیه و آله برای زائران خود، امیر المومنین علیه السلام و فرزندانشان در روز قیامت

ابن قولویه قمی رضوان الله علیه روایت کرده است:

حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رَفَعَهُ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) يَا عَلِيُّ مَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي أَوْ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ زَارَكَ فِي حَيَاتِكَ أَوْ بَعْدَ مَوْتِكَ أَوْ زَارَ ابْنَيْكَ فِي حَيَاتِهِمَا أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِمَا ضَمِنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ أُخَلِّصَهُ مِنْ أَهْوَالِهَا وَ شَدَائِدِهَا حَتَّى أُصَيِّرَهُ مَعِي فِي درجتی.

رسول خدا صلی الله علیه و آله به امیر المومنین علیه السلام فرمودند: یا علی، کسی که من را در حال حیات یا پس از آن زیارت كند یا به زیارت تو و دو فرزندت در حال حیات و پس از آن آید من ضامنم که در روز قیامت او را از وحشت‏‌ها و سختی‌های آن روز رهانیده تا جایی كه همنشین من باشد.

کامل الزیارات، تالیف ابن قولویه قمی، باب ۱، حدیث ۳، صفحه ۳۳، چاپ دار الحجة

تاکید امام صادق علیه السلام بر تشهد سه‌گانه

تاکید امام صادق علیه السلام بر تشهد سه‌گانه

شیخ طبرسی رضوان الله علیه روایت کرده است:

وروى القاسم بن معاوية قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام هؤلاء يروون حديثا في معراجهم أنه لما أسري برسول الله رأى على العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق؟! فقال سبحان الله غيروا كل شيء حتى هذا؟ قلت نعم. قال إن الله عز وجل لما خلق العرش كتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولما خلق الله عز وجل الماء كتب في مجراه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ـ ولما خلق الله عز وجل الكرسي كتب على قوائمه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولما خلق الله عز وجل اللوح كتب فيه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولما خلق الله إسرافيل كتب على جبهته لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولما خلق الله جبرئيل كتب على جناحيه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولما خلق الله عز وجل السماوات كتب في أكنافها لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولما خلق الله عز وجل الأرضين كتب في أطباقها لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولما خلق الله عز وجل الجبال كتب في رءوسها لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولما خلق الله عز وجل الشمس كتب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين وهو السواد الذي ترونه في القمر فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين عليه السلام.

قاسم بن معاویه گوید که به امام صادق علیه السلام عرض کردم: در حدیثی که مردم (سنیان) در معراج رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده‌اند آمده است که در شب معراج در عرش دید که نوشته شده: لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق. حضرت فرمود: سبحان الله! همه چیز را تغییر دادند حتی این را؟؟!! گفتم: آری. حضرت فرمودند: به درستی که خداوند عز و جل وقتی عرش را آفرید بر روی آن مکتوب داشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». و هنگامی که آب را آفرید در مجرای آن مکتوب داشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». و هنگامی که کرسی را آفرید در ستون‌های آن مکتوب داشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». و هنگامی که لوح را آفرید در آن مکتوب داشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». و هنگامی که اسرافیل را آفرید بر پیشانی او مکتوب داشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». و هنگامی که جبرئیل را آفرید بر پاهای او مکتوب داشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». و هنگامی که آسمان‌ها را آفرید در اکناف و نواحی آن مکتوب داشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». و هنگامی که زمین‌ها را آفرید در طبقات آن نگاشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». و هنگامی که کوه‌ها را آفرید در راس هر کدام مکتوب داشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». و هنگامی که خورشید را آفرید بر آن مکتوب داشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». و هنگامی که ماه را آفرید بر آن نگاشت که: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی امیر المومنین». پس هرکدام از شما که می‌گوید: «لا اله الا الله، محمد رسول الله» بلافاصله بگوید: «علی امیر المومنین».

الاحتجاج، تالیف شیخ طبرسی، جلد ١، صفحه ۲۰۹-۲۱۰، چاپ منشورات الشریف الرضی

اشهد ان علی امیر المومنین

دابة الارض قرآن همان امیر المومنین علیه السلام است

دابة الارض قرآن همان امیر المومنین علیه السلام است

علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه می‌نویسد:

و احادیث در باب آن که دابة الارض حضرت امیر المومنین است _ که نزدیک به قیام قیامت ظاهر خواهد شد _ از طریق عامه و خاصه مستفیض است.

و در بعضی از احادیث معراج منقول است که خداوند عالمیان به حضرت رسول صلی الله علیه و آله خطاب فرمود: علی آخر کسی است که قبض روح او خواهم کرد از امامان و اوست دابة الارض که با مردم سخن خواهد گفت.

کتاب رجعت، تالیف علامه محمد باقر مجلسی، صفحه ۲۲۸، چاپ انتشارات دلیل ما

علامه محمد تقی مجلسی رضوان الله علیه نیز می‌نویسد:

روایات در تفسیر دابة الارض بسیار وارد شده است از طرق شیعه که دلالت می‌کنند بر آنکه مراد از دابه حضرت امیر المومنین است صلوات الله علیه.

لوامع صاحبقرانی، تالیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۸، صفحه ۵۸۵، چاپ موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان

السلام علیک یا دابة الارض

تواتر قسیم جهنم و بهشت بودن امیر المومنین علیه السلام

تواتر قسیم جهنم و بهشت بودن امیر المومنین علیه السلام

شیخ الاسلام علامه مجلسی قدس الله روحه الشریف می‌نویسد:

ولا شك في تواترها، ولا يريب عاقل في أن من كان قسيم الجنة والنار لا يكون تابعا لغيره ، وكيف يجوز عاقل أن يكون الامام محتاجا في دخول الجنة إلى إذن أحد من رعيته ؟ مع أنه لا يخفى على منصف تتبع الآثار أن من تقدم عليه كانوا أعداءه ، وقد اشتمل تلك الأخبار على أنه يدخل أعداءه النار ، فالحمد لله الذي رزقنا ولايته وولاية الأئمة من ذريته الأخيار.

و شکی نیست در تواتر روایاتی که دلالت می‌کند بر اینکه امیر المومنین علیه السلام تقسیم‌کننده بهشت و جهنم است، و هیچ عاقلی تردید نمی‌کند در اینکه تقسیم‌کننده بهشت و جهنم تابع شخص دیگری نمی‌شود؛ چگونه ممکن است شخص عاقلی بپذیرد که امام، برای بهشت رفتن محتاج اجازه یکی از رعیت خودش باشد؟ ضمن اینکه بر شخص منصف که تتبع در آثار می‌کند پوشیده نیست که کسانی که بر امیر المومنین علیه السلام تقدم جستند، دشمنان آن حضرت بودند و آن اخبار (متواتر) مشتمل است بر اینکه آن حضرت دشمنانش را داخل در آتش جهنم می‌کند. پس سپاس خدایی را که ولایت امیر المومنین و امامان از نسل نیک او (علیهم السلام) را روزی ما کرد.

بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۹، صفحه ۲۱۰، چاپ دار احیاء التراث العربی

ائمه علیهم السلام همان صادقین مورد اشاره قرآن هستند

ائمه علیهم السلام همان صادقین مورد اشاره قرآن هستند

شیخ محمد بن حسن صفار قمی رضوان الله علیه روایت کرده است:

۲- وعنه عن معلى بن محمد عن الحسن عن احمد بن محمد قال سئلت الرضا عليه السلام عن قول الله تعالى «يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين». قال الصادقون الائمة الصديقون بطاعتهم.

احمد بن محمد گوید: از حضرت امام رضا علیه السلام درباره تفسیر آیه «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از خدا پروا کنید و با صادقین باشید» (سوره توبه / آیه ۱۱۹) پرسیدم. آن حضرت فرمودند: منظور از صادقین ائمه صلوات الله علیهم هستند که گفتارشان با عمل آن‌ها در فرمانبرداری خدا برابر است.

بصائر الدرجات، تالیف محمد بن حسن صفار، بخش ۱، باب ۱۴، حدیث ۲، صفحه ۶۲، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات