حدیث، شعر و فضائل اهل بیت علیهم السلام

✅ اشعار مذهبی
✅ نشر معارف و احادیث اهل بیت
✅ فضایل اهل بیت از کتب اهل خلاف
✅ تقویم شیعه

کانال تلگرام:
http://telegram.me/Hadis_Sher_Fazael

آخرین نظرات

بیست حدیث کوتاه و جملات قصار از امیر المومنین علیه السلام در کتاب غرر الحکم تالیف مرحوم عبد الواحد آمدی (۵۲)


(١٠٢١) القَدْرُ يَغْلِبُ الحٰاذِرَ

تقدیر بر گریزان [از آن] غلبه دارد.


(١٠٢٢) الْأَطْرٰافُ مَجٰالِسُ الأَشْرٰافِ

گوشه‌ها، جایگاه‌های بزرگان است.


(١٠٢٣) الوَرَعُ ثَمَرَةُ العَفٰافِ

پارسایی، نتیجه پاکدامنی است.


(١٠٢٤) الكُتُبُ بَسٰاتِينُ العُلَمٰآءِ

کتاب‌ها، باغستان‌های دانشمندانند.


(١٠٢٥) الحِكَمُ رِياضُ النُّبَلٰآءِ

حکمت‌ها، گلزارهای خردمندان است.


(١٠٢٦) العُلُومُ نُزَهَةُ الأُدَبٰاءِ

دانش‌های گوناگون بوستان‌های دانشمندانند.


(١٠٢٧) الوَرَعُ شِيمَةُ الفُقَهٰاءِ

پارسایی، روش فقیهان است.


(١٠٢٨) الأَدَبُ صُورَةُ العَقْلِ

ادب، سیمای خرد است.


(١٠٢٩) الأَمَلُ حِجٰابُ الْأجَلِ

آرزو، حجاب [ياد] مرگ است.


(١٠٣٠) الْأَدَبُ كَمٰالُ الرَّجُلِ

ادب، شخصیت آدمی است.


(١٠٣١) المَرءُ لٰايَصٰاحِبٰهُ إلَّا العَمَلُ

آدمی غیر از کردار نیک یار ندارد.


(١٠٣٢) التَّكَبُّرُ فِي الوِلٰايَةِ ذُلٌّ فِيَ العَزْلِ

خودخواهی در ایام حکمرانی، خواری به هنگام برکناری است.


(١٠٣٣) العَقْلُ يُوجِبُ الحَذَرَ

خرد، باعث پرهیز گردد.


(١٠٣٤) التَّعَزُّزُ بِالتّكَبُّرِ ذُلٌّ

عزت، به تکبر خواری است.


(١٠٣٥) التَّكَبُّرُ بِالدُّنْيٰا قُلٌّ 

خودخواهی به دنیا داری، کوچک است.


(١٠٣٦) العِلْمُ أَصْلُ الحِلْمِ

دانش، پایه‌ی بردباری است.


(١٠٣٧) الحِلْمُ زِينَةُ العِلْمِ

بردباری، آرایشگر دانش است.


(١٠٣٨) الحَسُودُ لٰا شِفٰآءَ لَهُ

حسود، درمان ندارد.


(١٠٣٩) الخٰائِنُ لٰا وَفٰاءَ لَهُ

خیانتگر، وفا ندارد.


(١٠٤٠) الحَقُودُ لٰا رٰاحَةَ لَهُ

بداندیش، آسایش ندارد.

  • مصطفی جمشیدی

چرایی پیاده‌روی به سوی حرم‌های اهل بیت علیهم السلام از زبان فقیه اهل تسنن شیخ خلیل المالکی

با نزدیک شدن به اربعین سید و سالار شهیدان علیه السلام و اقامه سنت حسنه پیاده روی به سوی کربلای معلی؛ برخی از رسانه‌های فتنه گر وهابی اقدام به شبهه پراکنی و تشکیک در این عمل بافضیلت می‌کنند و سوالاتی مطرح می‌کنند از جمله:

چرا برای زیارت قبور معصومين (علیهم‌السلام) مسافت بسیاری را پیاده روی می‌کنیم؟
مگر ماشین وجود ندارد؟
چرا نجف تا کربلا را پیاده می‌روید؟
و....

پاسخ از فقیه اهل سنت شیخ خلیل المالکی

شیخ خلیل المالکی از علمای اهل تسنن در کتاب منسک خلیل در باب زیارت قبر شریف رسول الله (صلی الله علیه و آله) می‌نویسد: ومستحب است که زائر خارج مدینه از مرکبش پیاده شود ... سپس ادامه مسیر را پیاده برود، مالک هنگام زیارت جهت احترام به رسول الله در مدینه هیچ وقت سوار بر مرکبی نمی‌شد...

منسک خلیل، تالیف شیخ خلیل المالکی، صفحه ۱۴۳، چاپ مکتبة المالک

پی نوشت: دو نکته از این مطلب استخراج می‌شود:

۱- مالک ابن انس از بزرگان اهل تسنن که او را امام می‌خوانند به زیارت حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله می‌رفته، آیا وهابیت که زیارت را شرک می‌دانند جرئت دارند او را نیز تکفیر کنند و مشرک بدانند؟!

۲- پیاده شدن از مرکب و پیاده‌روی به سوی حرم پیامبر و اهل بیت علیهم السلام امری پسندیده و مستحب است که نشان دهنده احترام زائر به آن حضرات است.

البته از نظر فرقه ناجیه شیعه پیاده‌روی اربعین علاوه بر احترام به امام حسین علیه السلام، نوعی مواسات با خاندان آن حضرت نیز می‌باشد.
  • مصطفی جمشیدی

تقویم شیعه


بیستم صفر


۱- اربعین سید الشهداء علیه السلام


در چنین روزی چهل روز از فاجعه‌ی مولمه‌ی شهادت امام حسین علیه السلام و اهل بیت و اصحاب با وفایشان می‌گذرد. بر دوستان و شیعیان اهل بیت علیهم السلام لازم است که با پوشیدن لباس مشکی، تعطیل کار و برپایی مجلس عزا و شرکت در مجالس سینه زنی و ذکر مصیبت این روز را تعظیم نمایند.


امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند: علامات مومن پنج چیز است: نماز ۵۱ رکعتی (نمازهای واجب و مستحب در شبانه روز)، و زیارت اربعین، و انگشتر در دست راست کردن، و پیشانی به خاک گذاشتن، و بلند بسم الله الرحمن الرحیم گفتن.


۲- زیارت جابر از کربلا


در این روز در سال ۶۱ هجری قمری جناب جابر بن عبدالله انصاری و همراهانش قریب به چهل روز بعد از شهادت امام حسین علیه السلام از مدینه به کربلا وارد شدند. او به همراه عطیه قبر حبیبش سید الشهداء علیه السلام را زیارت کرد.


۳- بازگشت اهل بیت علیهم السلام به کربلا


بنا بر مشهور و صحیح در چنین روزی اهل بیت علیهم السلام از شام به کربلا باز گشتند.


۴- ملحق شدن رأس امام حسین علیه السلام به بدن مطهر


در این روز رأس شریف امام حسین علیه السلام توسط امام زین العابدین علیه السلام از شام به کربلا آورده شد و به بدن مطهر آن حضرت ملحق گردید.


تقویم شیعه، نوشته استاد حجت الاسلام عبد الحسین بندانی، صفحه ۶۸-۶۹

  • مصطفی جمشیدی

دعای ملائکه برای زائران امام حسین علیه السلام


ابن قولویه قمی و شیخ صدوق رضوان الله علیهما روایت کرده‌اند:


وَ حَدَّثَنِی أَبِی وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: وَکَّلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى بِالْحُسَیْنِ ع سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ یُصَلُّونَ عَلَیْهِ کُلَّ یَوْمٍ شُعْثاً غُبْراً وَ یَدْعُونَ لِمَنْ زَارَهُ وَ یَقُولُونَ یَا رَبِّ هَؤُلَاءِ زُوَّارُ الْحُسَیْنِ ع افْعَلْ بِهِمْ وَ افْعَلْ بِهِم‏.


امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند متعال هفتاد هزار فرشته را بر قبر حضرت امام حسین علیه السلام موکل ساخته که همگى ژولیده و غمگین بوده و هر روز بر آن حضرت صلوات فرستاده و زائرینش را دعا کرده و مى‌‏گویند: پروردگارا، این جماعت زائرین حسین علیه السلام هستند با ایشان چنین و چنان نما.


کامل الزیارات، تألیف ابن قولویه قمی، باب ۴۱، صفحه ۲۵۵، حدیث ۲، و صفحه ۲۵۶، حدیث ۴، چاپ دار الحجة



محقق کتاب ثواب الاعمال، جناب شیخ احمد ماحوزی در مورد سند روایت می‌نویسد:


وسنده معتبر حسن، رجاله ثقلات أجلاء عيون عظام.


سند روایت معتبر و نیکو است و راویان آن مورد اعتماد و از اعاظم و بزرگان هستند.


ثواب الاعمال، تألیف شیخ صدوق، صفحه ۲۶۱-۲۶۲، حدیث ۳۱۲، چاپ دار زین العابدین علیه السلام



بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی، جلد ۹۸، صفحه ۵۴، حدیث ۹ و حدیث ۱۲، چاپ دار احیاء التراث العربی



وسائل الشیعة، تألیف شیخ حر عاملی، جلد ۱۴، صفحه ۴۱۵-۴۱۶، حدیث ۱۹۴۸۷، چاپ موسسة آل البیت علیهم السلام


  • مصطفی جمشیدی

مسموم شهید شدن رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیان علمای شیعه (۳)


۹- علامه تفرشی رضوان الله علیه:


محمد بن عبد الله بن عبد المطلب.......وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة ، وله ثلاث وستون سنة .


حضرت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب روز دوشنبه ۲۸ صفر سال دهم هجرى در حالى از دنيا رفت كه مسموم شده بود و ۶۳ سال داشت.


نقد الرجال، تألیف علامه تفرشی، جلد ۵، صفحه ۳۱۸



۱۰- شیخ جعفر کاشف الغطاء:


واصطفاه ربّه إليه بالمدينة مسموماً يوم الاثنين ، لليلتين بقيتا من صفر ، سنة إحدى عشرة من الهجرة ، وله ثلاثة وستّون سنة .


خداوند او را در مدینه، در حالی که مسموم بود، روز دوشنبه ۲۸ صفر سال ۱۱ هجری در حالی ۶۳ سال داشت، برگزید و به نزد خود برد.


کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء، تألیف شیخ جعفر کاشف الغطاء، جلد ۱، صفحه ۵۷



۱۱- شیخ محمد حسن نجفی رضوان الله علیه:


وقبض بالمدينة يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة إحدى عشرة من الهجرة ، وقيل لاثني عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول ، وله من العمر ثلاث وستون سنة ، وفي التحرير قبض مسموما .


در روز دوشنبه ۲۸ صفر سال یازده هجرى از دنيا رفت. و گفته می‌شود در روز ۱۲ ربیع الاول از دنیا رفته است، برای او ۶۳ سال سن بود. در تحریر آمده است که مسموم از دنیا رفت.


جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تألیف شیخ محمد حسن نجفی، جلد ۲۰، صفحه ۷۹



۱۲- میرزا جواد تبریزی رضوان الله علیه:


ورد في رواية معتبرة أنّه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أعطي السم .


در روایت معتبری آمده است که به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم سم دادند.


الانوار الالهیة فی المسائل العقائدیة، تألیف میرزا جواد تبریزی، صفحه ۲۶۵



۱۳- استاد عبد الحسین بندانی نیشابوری حفظه الله:


شهادت جانگداز و مظلومانه‌ی اشرف مخلوقات خاتم الانبیاء محمد بن عبد الله صلی الله علیه و آله در سال ۱۱ هجری قمری در ۶۳ سالگی به وسیله‌ی سم بوده است؛ و طبق روایاتی آن دو زن (عایشه و حفصه) حضرت را مسموم کرده‌اند.


تقویم شیعه، تألیف عبد الحسین بندانی، صفحه ۷۶



سخن پایانی: طبق نظر بزرگان شیعه، رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله با سم به شهادت رسیدند و جا دارد برای مظلومیت رسول الله صلی الله علیه و آله بیش از همه اشک ریخت که در میان امت خود و حتی در خانه خود بیش از همه مظلوم بوده است. به این امید که بتوانیم با این کار، از ظلمی که به ساحت مقدس نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله، در چهارده قرن گذشته شده بکاهیم و مرهمی بر قلب داغدار مولایمان حضرت بقیة الله الاعظم رواح العالمین لتراب مقدمه الفداء بگذاریم.


ادامه دارد ...

  • مصطفی جمشیدی