حدیث، شعر و فضائل اهل بیت علیهم السلام

✅ اشعار مذهبی
✅ نشر معارف و احادیث اهل بیت
✅ فضایل اهل بیت از کتب اهل خلاف
✅ تقویم شیعه

کانال تلگرام:
http://telegram.me/Hadis_Sher_Fazael

آخرین نظرات


اعتراف کمال الدین دمیری به تکلم و قرائت آیه‌ای از قرآن توسط سر مبارک امام حسین علیه السلام پس از شهادت


کمال الدین دمیری از علمای بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:


وتكلم بعد الموت أربعة: يحيى بن زكريا حين ذبح، وحبيب النجار حيث قال يا ليت قومي يعلمون، وجعفر الطيار حيث قال: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إلخ، والحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما حيث قال: سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ.


چهار نفر پس از مرگ صحبت کردند: یحیی بن زکریا (علیهما السلام) هنگامی که ذبح شد و حبیب نجار (مومن آل یس علیه السلام) هنگامی که گفت ای کاش قومم می‌دانستند و جعفر طیار (علیه السلام) هنگامی که آیه «وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ» الی آخره را خواند و حسین بن علی (علیهما السلام) هنگامی که آیه «سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُون» را گفت.


حیاة الحیوان الکبری، تالیف کمال الدین دمیری، جلد ۱، صفحه ۲۰۴، چاپ دار البشائر


السلام علیک یا ابا عبد الله الحسین

  • ۰ نظر
  • ۱۰ شهریور ۹۹ ، ۲۳:۵۰
  • مصطفی جمشیدی


اعتراف عالم بزرگ اهل تسنن به شفابخش بودن خاک امام حسین علیه السلام


ابی طاهر سلفی اصبهانی از علمای بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:


سمعت أحمد يقول سمعت أبا بكر يقول : سمعت الخلدي كان بي جرب عظيم كثير قال فمسحت بتراب قبر الحسين قال فغفوت فانتبهت وليس علي منه شي .


از خلدی (از علمای بزرگ اهل تسنن) نقل شده است که می‌گفت: نوعی بیماری پوستی شدید داشتم و خاک قبر حسین (علیه السلام) را بر آن کشیدم، و بعد از آن به خواب رفتم وقتی بیدار شدم هیچ اثری از آن بیماری در بدنم نبود!!


محقق وهابی کتاب می‌نویسد:


رجاله إسناده ثقات.


تمامی راویان روایت ثقه و مورد اطمینان هستند.


الطیویات، تالیف ابی طاهر سلفی اصبهانی، صفحه ۹۱۲، چاپ اضواء السلف

  • ۰ نظر
  • ۱۰ شهریور ۹۹ ، ۲۲:۲۷
  • مصطفی جمشیدی

تقویم شیعه


یازدهم محرم


۱- حرکت کاروان اسراء از کربلا 


عمر سعد ملعون روز یازدهم تا وقت ظهر در کربلا ماند، و بر کشتگان خود نماز گذارد و آنان را به خاک سپرد. وقتی روز از نیمه گذشت فرمان داد تا دختران پیامبر صلی الله علیه و آله را بر شتران بی‌جهاز سوار کردند و سید سجاد علیه السلام را نیز با غل جامعه بر شتر سوار کردند. هنگامی که آنان را از قتلگاه عبور دادند و نظر بانوان بر جسم مبارک امام حسین علیه السلام افتاد، لطمه‌ها بر صورت زدند و صدا به صیحه و ندبه بر داشتند.


۲- تشکیل مجلس ابن زیاد ملعون


روز یازدهم عمر سعد لعین به کوفه آمد. ابن زیاد اذن عمومی داد تا مردم در مجلس حاضر شوند. سپس رأس مطهر امام حسین علیه السلام را نزد او گذاشتند و او نگاه می‌کرد و تبسم می‌نمود و با چوبی که در دست داشت جسارت می نمود.


۳- حرکت اهل بیت امام حسین علیهم السلام به سوی کوفه


عصر روز یازدهم اهل بیت علیهم السلام را با حالت اسارت به طرف کوفه بردند. نزدیک غروب حرکت کردند و شبانه به کوفه رسیدند. لذا آن بزرگواران داغدیده را تا صبح پشت دروازه های کوفه نگه داشتند. هنگام صبح عمر سعد ملعون از کوفه خارج شد، و بسان فرماندهی که از فتوحات خویش خوشحال است همراه اسراء وارد کوفه شد.


تقویم شیعه، نوشته استاد حجت الاسلام عبد الحسین بندانی، صفحه ۳۴-۳۵

  • ۰ نظر
  • ۱۰ شهریور ۹۹ ، ۱۳:۴۹
  • مصطفی جمشیدی


اعتراف عالم بزرگ اهل تسنن به تواتر معنوی قتل امام حسین علیه السلام و اهانت به ایشان توسط یزید لعنه الله


نواصب قبح الله وجههم برای دفاع از مولایشان یزید لعنت الله علیه چنین ادعا می‌کنند که قتل امام حسین علیه السلام به رضایت یزید نبوده اما یکی از علمای بزرگ ایشان اعتراف کرده است که نه تنها قتل حضرت به امر یزید بلکه اهانت به آن حضرت پس از شهادت هم به تواتر معنوی رسیده است.


عبد الحق دهلوی از علمای بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:


گفتند که وی (یزید) عدو الله و شارب خمر و تارک صلوة (نماز) و زانی (زناکار) و فاسق و مستحل (حلال‌کننده) محارم است. بعضی دیگر گویند که وی امر به قتل آن حضرت نکرده و از قتل وی و اهل بیت وی مسرور و مستبشر (شادمان) نشده و این سخن مردود و باطل است؛ چه عداوت آن بی‌سعادت به اهل بیت نبوی (علیهم السلام) و استبشار وی تقبل ایشان و اهانت او مر ایشان را به درجه تواتر معنوی رسیده است و انکار آن تکلف و مکابره (ستیزه) است.


تکمیل الایمان، تالیف عبد الحق دهلوی، صفحه ۱۷۲

  • ۰ نظر
  • ۰۹ شهریور ۹۹ ، ۲۳:۵۳
  • مصطفی جمشیدی
ای خسته از جماعتِ غرقِ ریا حسین
ای دل بُریده از همه ی رنگ ها حسین

بر قتلِ تو فقیهِ دروغین بداد رأی
ای کشته‌ی شیوخِ مقدس نما حسین

سَمتِ تو از تمامی مردم فراری‌ام
ای با غریب های جهان آشنا حسین

ای بی‌کفن رها شده ی دشتِ کربلا
ما را به حالِ خود تو نکردی رها حسین

مصراعِ [شهریار] چنین نیز خواندنیست:
ای عهده دارِ مردم بی دست و پا حسین

در حقِ دشمنانِ خودَت هم تو سال‌ها
کردی به جای لعنت و نفرین دعا حسین

با یک نفس تمامِ جهنم شوَد بهشت گویند
اگر جهنمیان یک صدا : حسین

امیدِ عابدان شده بعد از نماز حج
امیدِ عاشقان شده بعد از خدا حسین

آری برای یاری او استخاره‌ها کردند
مومنان و نماندند با حسین

معیار اگر که پینه‌ی پیشانی است و ریش
تنها نبود این همه اربابِ ما حسین

ننگا به ما که بی‌ادبانه برایمان گشته
خلاصه در عطش و کربلا حسین

من از حسینِ معرکه‌گیران گریختم
از این حسین راهِ زیادیست تا حسین

او را اگر که زنده شود باز می‌کُشند
یک عِدّه زاهدانه و با ذکرِ یاحسین!

ای کشته‌ی حسادت دنیا حسین جان
ای تشنه ی مُقطَع الاعضا حسین جان…  

محسن کاویانی
  • ۱ نظر
  • ۰۹ شهریور ۹۹ ، ۲۰:۰۷
  • مصطفی جمشیدی