تقویم شیعه: یکم ربیع الثانی

تقویم شیعه

یکم ربیع الثانی

١- قیام توابین

در این روز در سال ۶۵ هجری قمری سلیمان بن صرد با گروهی از توابین _ که نام شانزده هزار نفر آنان در دفتر سلیمان ثبت شده بود _ برای خونخواهی امام حسین علیه السلام قیام کردند.

در روز دوم ربیع الثانی، از «نخیله» کوفه برای جنگ با ابن زیاد ملعون حرکت کردند. در شام جمعه ۵ ربیع الثانی از کوفه خارج شدند و روز بعد کنار قبر حضرت ابا عبد الله علیه السلام رفتند. یک یا سه شبانه روز در کربلا ماندند و گریستند و استغفار نمودند و ضجه و ناله کردند، به طوری که مثل آن روز و به آن اندازه صدای ضجه در آن وادی شنیده نشده بود. هنگام وداع، کنار قبر حضرت مانند ازدحام کنار حجر الاسود شلوغ بود. هر کس با حالتی شعر می‌خواند و ناله می‌کرد و با آن حضرت وداع می‌کرد و خود را برای جنگ با ابن زیاد آماده می‌نمود. سلیمان از شیعیان حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب و امام حسن و امام حسین علیهم السلام بود و در جمیع جنگ‌ها در رکاب امیر المومنین علیه السلام حضور داشت. آخر الامر با لشکر ابن زیاد رو به رو شدند؛ و بعد از کشتن عده‌ی زیادی از آنان و مبارزات و جانفشانی‌های فراوان، سلیمان در سن ۹۳ سالگی در عین الورد به شهادت رسید. از اصحاب سلیمان هم فقط ۲۷ نفر که مجروح و خسته و تشنه بودند جان سالم به در بردند و بقیه همه به شهادت رسیدند. حصین بن نمیر ملعون - که در کربلا دل‌های اهل بیت علیهم السلام را سوزاند - در عین الورد در سال ۶۷ هجری قمری به دست ابراهیم پسر مالک اشتر کشته شد و به جهنم واصل گردید.

۲- شهادت امام باقر علیه السلام (بنا به روایتی)

در این روز به روایتی، شهادت امام باقر علیه السلام است.

تقویم شیعه، نوشته استاد حجت الاسلام عبد الحسین بندانی، صفحه ۱۲۷-۱۲۸

تقویم شیعه: ماه ربیع الثانی

تقویم شیعه

ماه ربیع الثانی

روزهای ۱، ۳، ۶، ۸، ۱۰، ۱۲، ۱۳، ۲۲، ۲۵، ۲۹، ۳۰ از ماه ربیع الثانی حامل وقایعی به یاد ماندنی از تاریخ تشیع است. شهادت حضرت زهرا علیها السلام و امام باقر علیه السلام بنا بر قولی، وفات (شهادت) حضرت معصومه علیها السلام و وفات موسی مبرقع وقایع ناگوار این ماه‌اند. ولادت امام حسن عسکری علیه السلام، سفر آن حضرت به جرجان، قیام مختار و توابین، مرگ خالد بن ولید و انقراض بنی امیه وقایع مسرور کننده‌ای است که این ماه شاهد آن بوده است.

تقویم شیعه، نوشته استاد حجت الاسلام عبد الحسین بندانی، صفحه ۱۲۵

توصیف اعمال خلاف غاصبین خلافت و پیروانشان پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله توسط امیر المومنین علیه السلام

توصیف اعمال خلاف غاصبین خلافت و پیروانشان پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله توسط امیر المومنین علیه السلام

مرحوم سید رضی روایت کرده است که امیر المومنین علیه السلام فرمودند:

حَتَّى إِذَا قَبَضَ اللَّه رَسُولَه صلى الله عليه وآله رَجَعَ قَوْمٌ عَلَى الأَعْقَابِ ـ وغَالَتْهُمُ السُّبُلُ واتَّكَلُوا عَلَى الْوَلَائِجِ ووَصَلُوا غَيْرَ الرَّحِمِ ـ وهَجَرُوا السَّبَبَ الَّذِي أُمِرُوا بِمَوَدَّتِه ـ ونَقَلُوا الْبِنَاءَ عَنْ رَصِّ أَسَاسِه فَبَنَوْه فِي غَيْرِ مَوْضِعِه ـ مَعَادِنُ كُلِّ خَطِيئَةٍ وأَبْوَابُ كُلِّ ضَارِبٍ فِي غَمْرَةٍ قَدْ مَارُوا فِي الْحَيْرَةِ وذَهَلُوا فِي السَّكْرَةِ ـ عَلَى سُنَّةٍ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ـ مِنْ مُنْقَطِعٍ إِلَى الدُّنْيَا رَاكِنٍ ـ أَوْ مُفَارِقٍ لِلدِّينِ مُبَايِنٍ.

چون خداوند پیامبرش صلی الله علیه و آله را از دنیا برد گروهی به جاهلیت بازگشتند، راه‌های باطل آنان را هلاک کرد، بر آراء نادرست تکیه کردند، و به بیگانگان پیوستند، و از وسیله‏‌ای که مامور به مودت آن [اهل بیت علیهم السلام] بودند جدا شدند، ساختمان (دین و حکومت) را از بنیادش انتقال دادند، و آن را در غیر جای خودش بنا کردند. آنان معادن هر خطایى هستند، و درهاى گام نهادگان در وادی گمراهیند. غوطه‌‏ور در دریای حیرت، و افتاده در مستی و جهالت‏‌اند و به روش فرعونیان عمل کردند، گروهی از آخرت دل بریده و به دنیا دلبسته‏‌اند، و عده‌‏‌ای پیوند خود را با دین بریده و از آن جدا گشته‌‏اند.

نهج البلاغة، تالیف سید رضی، صفحه ۲٠٩، خطبه ۱۵٠، چاپ دار الکتاب اللبنانی

نکات مهمی که از این خطبه شریفه قابل استفاده می‌باشد:

۱- بسیاری از صحابه پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله به راه‌های باطل مانند زمان جاهلیت بازگشتند. (ابطال عدالت صحابه، اعتقاد اهل سنت عمری مبنی بر این که صحابه تا همیشه عادل و بهشتی هستند)

۲- جدایی صحابه و مردم جامعه اسلامی پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله از اهل بیت آن‌حضرت (جدایی مردم از دامان اهل بیت علیهم السلام)

۳- طبق این خطبه شریفه، حضرت امیر المومنین علیه السلام خلافت را حق اهل بیت علیهم السلام می‌دانستند که به جدایی خلافت جامعه اسلامی از خاندان وحی علیهم السلام اشاره می‌کنند. (غصب خلافت توسط صحابه)

۴- حضرت امیر المومنین علیه السلام خلفای قبل از خود (که بصورت غصبی در مسند خلافت بودند) را با صفت‌هایی همچون «معادن خطا»، «کسانی که بر سنت فرعونیان هستند»، «درب‌های ضلالت و گمراهی»، «غوطه‌ور در دریای مستی و جهالت» توصیف می‌نمایند.

این چهار نکته مهم فوق که از خطبه شریفه حضرت امیر المومنین (علیه السلام) قابل استفاده می‌باشد تماما عین عقاید شیعه اثنا عشریه بوده، و بسیار واضح است که عقاید شیعیان از کلمات گهربار حضرت امیر المومنین علیه السلام گرفته شده است، و بر هر آزاده‌ای که خود را پیرو حضرت امیر المومنین علیه السلام می‌داند لازم است تا عقاید فوق را قبول و تایید نماید.

تقویم شیعه: بیست و سوم ربیع الاول

تقویم شیعه

بیست و سوم ربیع الاول

ورود حضرت معصومه علیها السلام به قم

در این روز در سال ۲۰۱ هجری قمری کریمه‌ی اهل بیت حضرت فاطمه معصومه علیها السلام به قم تشریف فرما شدند که ۱۷ روز قبل از شهادت آن حضرت است. آن حضرت با قدوم مبارک خود این شهر را متبرک گردانیدند، و به در خواست جناب موسی بن خزرج پسر سعد اشعری که از بزرگان قم بود، منزل او را منور نموده در آنجا نزول اجلال فرمودند. در همان مکان تشریف داشتند و زن‌های قم مخصوصاً علویات به خدمت آن حضرت می‌رسیدند و از وجود آن حضرت استفاده می‌کردند تا بعد از ۱۷ روز از دنیا رحلت فرمودند. (البته به نقل صحیح به شهادت رسیدند) عبادتگاه آن حضرت معروف به «ستیه» در میدان میر قم معروف است. 

تقویم شیعه، نوشته استاد حجت الاسلام عبد الحسین بندانی، صفحه ۱۱۹-۱۲۰

شهرت سقط حضرت محسن علیه السلام توسط عمر بن خطاب در میان شیعیان در کلام علامه بیاضی

شهرت سقط حضرت محسن علیه السلام توسط عمر بن خطاب در میان شیعیان در کلام علامه بیاضی

زین الدین عاملی بیاضی رضوان الله علیه، عالم بزرگ شیعه، قرار گرفتن حضرت فاطمه سلام الله علیها در ميان درب و سقط حضرت محسن علیه السلام در اثر آن را مشهور میان شیعیان می‌داند ومی‌نویسد:

واشتهر في الشيعة أنه حصر فاطمة في الباب حتي أسقطت محسنا.

در ميان شیعیان مشهور است که او (عمر بن خطاب)، حضرت فاطمه سلام الله علیها را در پشت درب فشار داد تا آن که او محسن را سقط کرد.

الصراط المستقیم الی مستحقی التقدیم، علی بن یونس العاملی، جلد ۳، صفحه ۱۲، چاپ المکتبة المرتضویة