حدیث، شعر و فضائل اهل بیت علیهم السلام

✅ اشعار مذهبی
✅ نشر معارف و احادیث اهل بیت
✅ فضایل اهل بیت از کتب اهل خلاف
✅ تقویم شیعه

کانال تلگرام:
http://telegram.me/Hadis_Sher_Fazael

آخرین نظرات
  • ۱۹ خرداد ۰۰، ۲۳:۴۸ - سجاد
    احسنت
  • ۱۰ بهمن ۹۹، ۲۲:۴۱ - حسین بوذرجمهری
    عالی

۱۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «تفسیر روایی قرآن» ثبت شده است



منکر فضائل امیر المومنین علیه السلام، منکر کتب آسمانی است

ابو الحسن فتونی رضوان الله علیه می‌نویسد:

وقد روى العياشي أيضاً عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أنه قال: من رفع (دفع) فضل أمير المؤمنين عليه السلام فقد كذب بالتوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم وسائر كتب الله المنزلة، فإنه ما نزل شيء منها إلا وأهم ما فيه بعد الإقرار بتوحيد الله عزّ وجل والإقرار بالنبوة، الاعتراف بولاية علي والطيبين من آله عليهم السلام.

عیاشی رضوان الله علیه روایت کرده است که امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند: کسی که فضيلت امیر المومنین علیه السلام را انکار و رد کند، کتاب‌های تورات، انجیل، زبور، صحف ابراهیم و دیگر کتاب‌های خداوند را که نازل نموده، تکذیب و انکار کرده است؛ زیرا که چیزی از آن‌ها نازل نگشته مگر اینکه بعد از اهمیت بر اقرار به توحید و یکتاپرستی و اقرار بر نبوت و رسالت، اهمیت بر اعتراف به ولایت امیر المومنین و پاکان از آل او علیهم السلام، نازل شده است.

مرآة الانوار و مشکاة الاسرار (مقدمه تفسیر البرهان)، تالیف ابو الحسن فتونی، صفحه ۱۴-۱۵، چاپ موسسه الاعلمی

مستدرکات تفسیر العیاشی، تالیف عبد الله صالحی، صفحه ۸-۹، چاپ انتشارات ذوی القربی

  • مصطفی جمشیدی


امیر المومنین علیه السلام آقای وصيين و مومنین و پیشوای پرهیزگاران و کشتی نجات


علی بن ابراهیم قمی قدس الله روحه الشریف عالم و مفسر بزرگ شیعه روایت کرده است:


«فاوحى إلىعبده ما اوحى» فسئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن ذلك الوحي، فقال اوحى إلي ان عليا سيد الوصيين (المومنين ط) وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وأول خليفة يستخلفه خاتم النبيين، فدخل القوم في الكلام فقالوا: أمن الله ومن رسوله فقال الله جل ذكره لرسول الله صلى الله عليه وآله قل لهم «ما كذب الفؤاد ما رأى» ثم رد عليهم فقال «أفتمارونه على ما يرى» ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله قد أمرت فيه بغير هذا أمرت ان انصبه للناس واقول لهم هذا وليكم من بعدي وهو بمنزلة السفينة يوم الغرق من دخل فيها نجا ومن خرج منها غرق.


از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیده شد که در آیه «پس خداوند به سوی بنده‌اش وحی فرمود آنچه را وحی کرد.» (آیه دهم سوره نجم) منظور از وحی چیست؟ آن حضرت فرمودند: خداوند به من وحى نمود که علی علیه السلام آقای وصيين و مومنین و پیشوای پرهیزگاران و امام گروه مبارکی می‌باشد و اول خلیفه‌ای است که پیامبر او را به عنوان جانشین خویش گذاشت. گروهی در وسط سخن پیامبر پریده و گفتند: آیا این جانشینی از جانب خداوند است یا از سوی رسولش؟ پس خداوند به رسولش فرمود: به آنها بگو: «آنچه که قلب او دید آن را تكذيب نکرد.» (آیه یازدهم سوره نجم) سپس آن‌ها را رد کرده و فرمود: «آیا با او در باره آنچه را که در شب معراج دیده مجادله می‌کنید؟ (آیه دوازدهم سوره نجم) سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله به آن‌ها فرمودند: از جانب خداوند منصوب شدم تا على علیه السلام را به خلافت منصوب نمایم و به مردم بگویم که بعد از من على علیه السلام ولى آن‌ها است و او به منزله کشتی نجات در هنگام غرق شدن است که هر کس به آن تمسک جست نجات یافت و هر کس از آن دوری نمود غرق شد.


تفسیر القمی، تالیف علی بن ابراهیم قمی، جلد ۲، صفحه ۳۳۴-۳۳۵، چاپ موسسه دار الکتاب

  • ۰ نظر
  • ۱۹ خرداد ۰۱ ، ۲۳:۳۲
  • مصطفی جمشیدی


امیر المومنین علیه السلام قرآن مهجور


ثقة الاسلام کلینی قدس سره روایت کرده است که امیر المومنین علیه السلام در قسمتی از خطبه خود مشهور به خطبه وسیله که هفت روز پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله ایراد نمودند، فرموده است:


«فَأَنَا الذِّكْرُ الَّذِي عَنْهُ ضَلَّ، وَ السَّبِيلُ الَّذِي عَنْهُ مَالَ، وَ الْإِيمَانُ الَّذِي بِهِ كَفَرَ، وَ الْقُرْآنُ الَّذِي إِيَّاهُ هَجَرَ، وَ الدِّينُ الَّذِي بِهِ كَذَّبَ.»


«من همان ذکرم که از آن گمراه شدند؛ و راهی هستم که از آن منحرف شدند؛ و ایمانی هستم که به آن کافر گردیدند؛ و قرآنی هستم که مهجور و متروک ماند؛ و دینی هستم که مورد تکذیب واقع شد.»


الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۸، صفحه ۲۸، چاپ دار کتب الاسلامیة


پی نوشت: «وَ قٰالَ الرَّسُولُ يٰا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً» (در روز قیامت، پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله به محضر خدای تعالی از امت اسلام شکایت می‌کنند که: پروردگارا! قوم من اين قرآن را رها كردند. سوره فرقان، آیه ۳۰)

  • ۰ نظر
  • ۲۴ فروردين ۰۱ ، ۰۱:۳۷
  • مصطفی جمشیدی


ذره‌ای از علم امیر المومنین علیه السلام در کلام آن حضرت


علی بن حسن زواره‌ای رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه در تفسیر شریف ترجمة الخواص می‌نویسد:


«در نقل صحيح، ورود یافته که امیر المومنین - صلوات الله عليه - در اول خلافت، به منبر شرف برآمد و در حضور جمله مهاجر و انصار فرمود که یا ایها الناس، که بپرسید از من، پیش از آنکه مرا نیابید. و آنچه می‌توانید از طرايق سماوات، از من سؤال کنید که من داناترم و احاطه علم من به طریق آسمان‌ها، زیادہ‌تر است از طرايق زمین. به خدا سوگند که اگر وساده‌ای فرش سازند و من بر آن بنشینم، هر آینه، حکم کنم میان اهل تورات به مضمون تورات ایشان و میان اهل زبور به زبور ایشان و میان اهل انجیل به مضمون انجیل ایشان و میان اهل فرقان به آنچه در فرقان مثبت است. قسم به خدا که هیچ آیتی نیست که نازل شده در بحر یا در بر، یا در سهل یا در جبل، یا در آسمان یا در زمین، مگر نزد من چون روز معلوم است که در شأن چه کس نازل شده و در چه قضیه وارد گشته و حقیقت آن چیست. و سر لو کشف از این معنی مخبر است. و دیگر فرمود که پیغمبر آموخت مرا هزار باب از علم و منکشف شد مرا از هر بابی از آن، هزار باب دیگر.»


ترجمة الخواص، تالیف علی بن حسن زواره‌ای، جلد ۱، صفحه ۴۵۷، چاپ انتشارات علمی و فرهنگی

  • ۰ نظر
  • ۲۳ فروردين ۰۱ ، ۰۷:۵۳
  • مصطفی جمشیدی


حضرت زهرا علیها السلام معنا و تاویل شب قدر


ابو القاسم فرات کوفی رحمه الله روایت کرده است:


٧٤٧-٢- فرات قال: حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا : عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال: «إنّا أنزلناه في ليلة القدر» الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها أو من معرفتها الشك.


محمد بن قاسم بن عبید نقل کرده است که امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: در آیه: «ما آن [قرآن] را در شب قدر نازل کردیم»، شب، حضرت فاطمه علیها السلام و قدر، خداوند متعال است. هر که حضرت فاطمه علیها السلام را چنان که سزاوار آن بانو باشد، بشناسد، او شب قدر را درک کرده است. او فاطمه نام گرفت چرا که مردمان از شناختش فطم گشته و بازداشته شده‌اند؛ یا در شناختش به تردید افتادند.


تفسیر فرات الکوفی، جلد ۲، صفحه ۵۸۱، حدیث ۷۴۷، چاپ موسسه التاریخ العربی


بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی رضوان الله علیه، جلد ۴۳، صفحه ۶۵، حدیث ۵۸، چاپ دار احیاء التراث العربی

  • ۰ نظر
  • ۱۸ ارديبهشت ۰۰ ، ۲۲:۳۷
  • مصطفی جمشیدی