زیارت امام رضا علیه السلام توسط علمای بزرگ اهل تسنن

زیارت امام رضا علیه السلام توسط علمای بزرگ اهل تسنن

ابن حجر عسقلانی از علمای بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:

سمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضي بطوس قال فرأيت من تعظيمه يعني بن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا .

محمد بن مومل می‌گفت: همراه این خزیمه پیشوای اهل حدیث و جمع زیادی از اساتید و بزرگان به زیارت قبر علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) رفتیم. از تعظیم و تواضع این خزیمه نسبت به بارگاه او (امام رضا علیه السلام) حیرت‌زده شدیم.

تهذیب التهذیب، تالیف ابن حجر عسقلانی، جلد ۴، صفحه ۶۵۶-۶۵۷، چاپ دار الکتب العلمیة

تقویم شیعه: بیست و سوم ذی القعده

تقویم شیعه

بیست و سوم ذی القعده

شهادت امام رضا علیه السلام بنا بر روایتی

بنا بر قولی در این روز در سال ۲۰۳ هجری قمری حضرت رضا علیه السلام به شهادت رسیدند. سید بن طاووس رحمه الله در این باره می‌نویسد: در بعضی از مصنفات اصحاب عجم رضوان الله علیهم دیدم که مستحب است زیارت نمودن مولایمان امام رضا علیه السلام در روز ۲۳ ذی القعده ـ از دور یا نزدیک ـ به زیارت معروفه یا به چیزی مانند زیارت.

تقویم شیعه، نوشته استاد حجت الاسلام عبد الحسین بندانی، صفحه ۳۳۰-۳۳۱

دابة الارض قرآن همان امیر المومنین علیه السلام است

دابة الارض قرآن همان امیر المومنین علیه السلام است

علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه می‌نویسد:

و احادیث در باب آن که دابة الارض حضرت امیر المومنین است _ که نزدیک به قیام قیامت ظاهر خواهد شد _ از طریق عامه و خاصه مستفیض است.

و در بعضی از احادیث معراج منقول است که خداوند عالمیان به حضرت رسول صلی الله علیه و آله خطاب فرمود: علی آخر کسی است که قبض روح او خواهم کرد از امامان و اوست دابة الارض که با مردم سخن خواهد گفت.

کتاب رجعت، تالیف علامه محمد باقر مجلسی، صفحه ۲۲۸، چاپ انتشارات دلیل ما

علامه محمد تقی مجلسی رضوان الله علیه نیز می‌نویسد:

روایات در تفسیر دابة الارض بسیار وارد شده است از طرق شیعه که دلالت می‌کنند بر آنکه مراد از دابه حضرت امیر المومنین است صلوات الله علیه.

لوامع صاحبقرانی، تالیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۸، صفحه ۵۸۵، چاپ موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان

السلام علیک یا دابة الارض

اعتقاد به قدم عالم مساوی است با انکار خالقیت خداوند

اعتقاد به قدم عالم مساوی است با انکار خالقیت خداوند

ثقة الاسلام کلینی و شیخ صدوق رضوان الله علیهما روایت کرده‌اند که امام رضا علیه السلام فرمودند:

بَطَلَ قَوْلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ كَانَ قَبْلَهُ أَوْ كَانَ مَعَهُ شَيْ‏ءٌ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَعَهُ شَيْ‏ءٌ فِي بَقَائِهِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَكُونَ خَالِقاً لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مَعَهُ فَكَيْفَ يَكُونُ خَالِقاً لِمَنْ لَمْ يَزَلْ مَعَهُ.

باطل است گفته کسی که پنداشته پیش از خدا یا به همراه او چیزی بوده، زیرا اگر چیزی دائما همراه خدا وجود داشته است دیگر خدا نمی‌تواند خالق او بوده باشد زیرا او همیشه همراه خدا بوده و چگونه ممكن است خداوند خالق چیزی باشد كه به طور ازلی و پيوسته با او وجود داشته است؟!

الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۱، صفحه ۷۰، حدیث ۲، چاپ منشورات الفجر

التوحید، تالیف شیخ صدوق، صفحه ۱۸۶-۱۸۷، حدیث ۲، چاپ دار المعرفة

پی نوشت: فلاسفه بر خلاف کلام پیامبر و اهل بیت صلوات الله علیهم به پیروی از فلاسفه یونان مانند افلاطون و ارسطو معتقد به قدم عالم هستند.

دیدگاه متضاد دو رهبر در مورد حمام

دیدگاه متضاد دو رهبر در مورد حمام

ثقة الاسلام کلینی قدس سره روایت کرده است:

۱- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه أو غيره، عن محمد بن أسلم الجبلي رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: نعم البيت الحمام يذكر النار ويذهب بالدرن، وقال عمر: بئس البيت الحمام يبدي العورة ويهتك الستر .

امیر المومنین علیه السلام فرمودند چه نیکو مکانی است حمام! جهنم را به یاد می‌آورد (به سبب گرما و حرارتش) و چرک را از بدن می‌زداید.

اما عمر بن خطاب گفت: بد مکانی است حمام! عورت را ظاهر می‌کند و پرده حیا را می‌درد.

الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۶، صفحه ۴۹۶، حدیث ۱، چاپ دار الکتب الاسلامیة

مدعی خلافتی که از حمام بیزار بود! قضاوت با شما.