٥ـ قال : ومن ألفاظ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : الشديد من غلب نفسه.
از سخنان رسول خدا صلی الله علیه و آله این بود که می‌فرمودند: قوی و استوار آن کسی است که بر نفس خویش غلبه کند.
وسائل الشیعة، تالیف شیخ حر عاملی رحمه الله، ابواب جهاد با نفس، باب ۱، حدیث ۵
اسامی و القاب و کنیه‌های امام زمان علیه السلام و وجه تسمیه آنها
اول: احمد
شیخ صدوق در کمال الدین روایت کرده از امیر المومنین علیه السلام که فرمودند: «بیرون می‌آید مردی از فرزندان من در آخرالزمان ... .» تا آنکه فرمود: «برای او دو اسم است، اسمی مخفی و اسمی ظاهر، اما اسمی که مخفی است، احمد است. الی آخر»
در غیبت شیخ طوسی روایت شده، از حذیفه که گفت: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله را که ذکر کرد مهدی را، پس فرمودند: «بیعت می‌کنند با او، میان رکن و مقام. اسم او احمد است و عبد الله و مهدی؛ پس این‌ها نام‌های اوست.»
در تاریخ «ابن خشاب» و غیره، روایت است که: «آن جناب، صاحب دو اسم است و ظاهرا مراد، دو اسم مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد.»
نجم ثاقب، تالیف میرزای نوری، جلد ۱، صفحه ۸۵-۸۶، چاپ انتشارات کتاب جمکران
وصایای اخلاقی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به امیر المومنین به نقل از کتاب شریف تحف العقول (۱۲)
يا علي ثلاثة تحت ظل العرش يوم القيامة: رجل أحب لاخيه ما أحب لنفسه. ورجل بلغه أمر فلم يتقدم فيه ولم يتأخر حتى يعلم أن ذلك الامر لله رضى أو سخط. ورجل لم يعب أخاه بعيب حتى يصلح ذلك العيب من نفسه، فإنه كلما أصلح من نفسه عيبا بدا له منها آخر، وكفى بالمرء في نفسه شغلا.
ای علی! سه گروه در روز قیامت در سایه عرش الهی قرار می‌گیرند: کسی که برای برادرش بپسندد آنچه را برای خود می‌پسندد، و کسی که با امری مواجه شود و قدم از قدم بر ندارد تا آنکه بداند آن امر با مورد رضای خداست یا نه، و کسی که از برادر خود عیبی نگیرد تا آنکه آن را در خود اصلاح نماید، چرا که وقتی عیب خود را اصلاح کند عیبی دیگر بر او فاش شود [به عیب دیگری پی می‌برد و در پی رفع آن بر می‌آید] شخص را همان بس که به [رفع عيوب] خود بپردازد [و فرصتی برای پرداختن به عیوب دیگران نیابد].
ارمغان حکمت از خاندان عصمت، ترجمه تحف العقول عن آل رسول، تألیف ابن شعبه حرانی، ترجمه محمد مهدی سازندگی، صفحه ۲١-۲۲
ولایت و امامت اتاق فرمان عالم هستی است
اساسی ترین نقش را خداوند عز و جل در عالم هستی، به نبی مکرم و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام عطا نموده، و ایشان را همه کاره و جانشین خود قرار داده است. همان طور که حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرموده اند: "خداوند اهل بیت علیهم السلام را جانشین خویش قرار داده است؛ چرا که او از چشم ها پنهان بوده و درک نمی شود و کمیت و کیفیت او قابل شناخت نیست، اما اهل بیت علیهم السلام چنین نبوده و سخنگویان پروردگارشان می باشند و ایشان تصرف کنندگان در امر و نهی الهی هستند، پس خداوند بوسیله ایشان قدرت خویش را بر مردم ظاهر می سازد.1
هم اکنون خانه امام عصر عج الله تعالی فرجه شریف اتاق فرمان این عالم است. از آنجا فرمان به فرشتگان که مدبران امورند صادر می شود و آنها را به تدبیر و اجرای تقدیرات خدا در عالم می پردازند و عمرها و روزی ها را در میان عالمیان توزیع می کنند؛2 البته خانه نه خانه خشت و گل بلکه خانه امامت و ولایت است که خالقشان در اختیارشان قرار داده و فرموده است:
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا...}؛3
ما به آنها منصب امامت داده ایم که به امر و فرمان ما کار می کنند و همه موجودات را هدایت می کنند و به مقصد می رسانند و این امر و این فرمان همان است که می فرماید:
{ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ}4
امر و فرمان خدا اراده ایجاد است و خواستنش خواسته آفرین است. هر چیزی به محض اراده او ایجاد می شود. آری، او این قدرت ایجاد و مالکیت( کن فیکون) را در اراده امام، که امین او و از امناء الرحمن است، قرار داده است.
----------------------------------------
----------------------------------------
1) تاویل الآیات، جلد ۱، صفحه ۳۹۷، حدیث ۲۷
2) در این باره که فرشتگان که مدبران امور عالمند بی اذن و اجازه امام زمان هر عصر کاری انجام نمی دهند احادیث فراوانی موجود است که به دو نمونه از آن اشاره می شود:
الف) امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: من حجت خدا بر اهل آسمان ها و زمین هستم، و هیچ ملکی در آسمان بدون اذن من قدمی از قدم بر نمی دارد. (مشارق الانوار الیقین، صفحه ۳۴۳)
ب) امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند: هیچ ملکی نیست که خداوند او را برای اجرای فرمانی به زمین ارسال نماید مگر اینکه ابتدا نزد امام رفته و آن امر را به ایشان عرضه می دارد، و به درستی که محل رفت و آمد ملائکه الهی به سوی صاحب این امر است.(بصائر الدرجات، صفحه ۱۱۵، حدیث ۲۲)
3) انبیاء ۷۳
4) یس ۸۲