امام حسین علیه السلام زینت آسمان و زمین

امام حسین علیه السلام زینت آسمان و زمین

علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب رجعت می‌نویسد:

شیخ بزرگوار «محمد بن بابویه قمی» به سند معتبر روایت کرده است از حضرت امام محمد تقی علیه السلام که آن حضرت روایت فرمود از آباء طاهرین خود از حضرت امام حسین صلوات الله علیهم اجمعین که آن حضرت فرمود که روزی رفتم به خدمت جدم سید انبیاء صلی الله علیه و آله و اُبَی بن کعب در خدمت آن حضرت بود، چون داخل شدم فرمود که مرحبا به تو ای زینت آسمان‌ها و زمین‌ها. ابی گفت: که چگونه کسی غیر از تو یا رسول الله زینت آسمان‌ها و زمین‌ها تواند بود؟ حضرت فرمود ای ابی! به حق آن خداوندی که مرا به راستی به خلق فرستاده است که رتبه حسین در آسمان بزرگ‌تر است از زمین و در جانب راست عرش نوشته است که او چراغ هدایت است و کشتی نجات امت است و پیشوای خلق است و در او سستی و ضعف نیست، فخر است و علم است و ذخیره‌ی نجات عالمیان است.

کتاب رجعت، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۱۶۱، چاپ انتشارات دلیل ما

صلی الله علیک یا ابا عبد الله الحسین علیه السلام

قبض روح امام حسین علیه السلام توسط خداوند

قبض روح امام حسین علیه السلام توسط خداوند

شیخ جعفر تستری رضوان الله علیه می‌نویسد:

أن الله قد تولي قبض روحه عند موته و صلي عليه.

از دیگر الطاف ویژه‌ی خداوند بر امام حسین علیه السلام آن است که خداوند خودش عهده‌دار قبض روح امام حسین علیه السلام به هنگام شهادت شد، و بر او درود فرستاد.

الخصائص الحسينية، تالیف شیخ جعفر تستری (شوشتری)، صفحه ۷۲، چاپ انتشارات الشریف الرضی

تقویم شیعه: پانزدهم محرم

تقویم شیعه

پانزدهم محرم

فرستادن سرهای مطهر شهدا به سوی شام 

بنا بر بعضی اقوال، در این روز سرهای مطهر اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام را به سوی شام حرکت دادند. البته بعدا اهل بیت علیهم السلام سرهای مطهر را به بدن‌ها ملحق کردند.

تقویم شیعه، نوشته استاد حجت الاسلام عبد الحسین بندانی، صفحه ۳۸

محسن بن حسین علیهما السلام جنین بی‌گناهی که به مانند عمویش محسن بن علی علیهما السلام به دست طاغوت‌های زمانه سقط و شهید شد

محسن بن حسین علیهما السلام جنین بی‌گناهی که به مانند عمویش محسن بن علی علیهما السلام به دست طاغوت‌های زمانه سقط و شهید شد

شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الآمال می‌نویسد:

دیگر واقعه سقط جنین است که در کنار حلب واقع شده.

حموی در معجم البلدان گفته است: جوشن کوهی است در طرف  غربی حلب که از آنجا برداشته می‌شود مس سرخ و آنجا معدن او است، لکن آن معدن از کار افتاده از زمانی که عبور دادند از آنجا اسرای اهل بیت حسین بن علی علیهما السلام را؛ زیرا که در میان آن‌ها حسین را زوجه‌ای بود حامله، بچه خود را در آنجا سقط کرد. پس طلب کرد از عمله‌جات در آن کوه، خبزی یا آبی، ایشان او را ناسزا گفتند و از آب و نان منع نمودند، پس آن زن نفرین کرد بر ایشان پس تا په حال هر که در آن معدن کار کند فایده و سودی ندهد و در قبله آن کوه، مشهد آن سقط است و معروف است به مشهد السقط و مشهد الدکة و آن سقط اسمش محسن بن حسین علیهما السلام است.

مولف (شیخ عباس قمی) گوید: که من به زیارت آن مشهد مشرف شده‌ام و به حلب نزدیک است و در آنجا تعبیر می‌کنند از او شیخ محسن و عمارتی رفیع و مشهدی مبنی بر سنگ‌های بزرگ داشته لکن فعلا خراب شده به جهت محاربه‌ای که در حلب واقع شده.

و صاحب نسمة السحر از ابن طی نقل کرده که در تاریخ حلب گفته که سیف الدوله تعمیر کرد مشهدی را که خارج حلب است، به سبب آنکه شبی دید نوری را در آن مکان، هنگامی که در یکی از مناظر خود در حلب بود، پس چون صبح شد سوار شد به آنجا رفت و امر کرد آنجا را حفر کردند، پس یافت سنگی را که بر آن نوشته بود که این محسن بن حسین بن علی بن ابی طالب است، پس جمع کرد علویین و سادات را و از ایشان سوال کرد. بعضی از ایشان گفتند که چون اهل بیت را اسیر کردند ایام یزید، از حلب عبور می‌دادند یکی از زن‌های امام حسین علیه السلام سقط کرد بچه خود را، پس تعمیر کرد سیف الدوله آن را.

منتهی الآمال، تالیف شیخ عباس قمی، جلد ۱، صفحه ۵۲۱، چاپ انتشارات پیام مقدس

چگونگی بیان عذاب و رحمت الهی توسط فقها در کلام امیر المومنین علیه السلام

چگونگی بیان عذاب و رحمت الهی توسط فقها در کلام امیر المومنین علیه السلام

علامه محمد تقی مجلسی قدس الله روحه الشریف می‌نویسد:

و دیگر منقول است در حدیث صحیح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه که حضرت امیر المومنین صلوات الله عليه فرمودند که می‌خواهید شما را خبر دهم از فقیه و عالم حقيقی؟، او آن کسی است که آنقدر از عذاب الهی مردم را نترساند که ایشان نا امید شوند از رحمت الهی و آنقدر از رحمت الهی، نقل نکند که مردم ایمن شوند از عذاب الهی، بلکه چنان کند که حق سبحانه و تعالی در قرآن مجید یاد فرموده است، و هر دو را با هم قرین ساخته است، اگر آیه رحمتی بیان فرموده است، در عقب آن آیه عذابی یاد کرده است. و بر عکس.

لوامع صاحبقرانی، تالیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۱، صفحه ۵۰، چاپ موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان

البته متاسفانه امروزه بسیاری از وعاظ و روحانیون به این حدیث بی‌توجه بوده و به شدت در این موضوع یا افراط یا تفریط می‌کنند.