روي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: نحن الذي يعلمون، وعدونا الذين لا يعلمون، وشيعتنا أولو الألباب.
از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمودند: ما همان کسانی هستیم که می‌دانند، و دشمنان ما کسانی هستند که نمی‌دانند، و شیعیان ما اولو الالباب هستند.
مجمع البيان، تالیف شیخ طبرسی رحمه الله، جلد ۸، صفحه ۳۸۹
بیست حدیث کوتاه و جملات قصار از امیر المومنین علیه السلام در کتاب غرر الحکم تالیف مرحوم عبد الواحد آمدی (۳۵)
(۶۸۱) الأجَلُ حَصَـٰادُ الْأَمَلَ
مرگ، درو کننده آرزو است.
(٦٨٢) الْآمٰالُ لٰایَنْتَهی
آرزوهای بشر پایان ندارند.
(٦٨٣) الجَـٰاهِلُ لٰا یَرْعَوی
نادان [از نادانی] باز نمی‌گردد.
(٦٨٤) الحَیُّ لٰا یَکْتَفِی
زنده، قانع نشود.
(٦٨٥) الغِلُّ یَحْبِطُ الحَسَنٰاتِ
کینه‌توزی، خوبی‌ها را به باد می‌دهد.
(٦٨٦) الغَدْرُ یُضٰاعِفُ السَّیِّئـٰاتِ
مکر و حیله، بدی‌ها را افزایش می‌دهد.
(٦٨٧) المَکْرُ سَجِیَّةُ اللِّئَـٰامِ
فریب، خوی فرومایگان است.
(٦٨٨) الشَّرُّ حَمَّـٰالُ الآثَـٰامِ
شرارت، یار گناهان است.
(٦٨٩) اللُّئْمُ جِمَـٰاعُ المَذٰامِّ
پستی، گردآورنده نکوهش‌ها است.
(٦٩٠) المَوَدَّةُ نَسَبٌ مُسْتَفَـٰادُ
دوستی، پیوندی پر بهره است.
(٦٩١) الفِکْرُ یَهْدی الٰی الرَّشٰادِ
اندیشه، به راه راست هدایت می‌کند.
(٦٩٢) المَوَدَّةُ أَقْرَبُ رَحِمٍ
دوستی، نزدیک‌ترین خویشاوندی است.
(٦٩٣) الصَّفْحُ أَحْسَنُ الشِّیَمِ
گذشت، بهترین روش است.
(٦٩٤) التُّخَمَةُ تُفْسِدُ الحِکْمَةَ
شکم بارگی، دانش را تباه می‌کند.
(٦٩٥) البِطْنَةُ تَحْجُبُ الفِطنةَ
پرخوری، مانع تیز هوشی است.
(٦٩٦) الجَزَعُ یُعَظِّمُ المِحْنَةَ
بی‌تابی، اندوه را بزرگ‌تر کند.
(٦٩٧) الصَّبْرُ یُمَحِصُّ الرَّزِیَّةُ
شکیبایی، مصیبت را از هم می‌پاشد.
(٦٩٨) العَجْزُ شَرُّ مَطِیَّةٍ
ناتوانی، بدترین مرکب است.
(٦٩٩) البِشْرُ شِیمَةُ الحُرِّ
گشاده‌رویی، روش آزادگان است.
(٧٠٠) العَقْلُ یَنْبُعُ الخَیْرِ
خرد، سرچشمه خوبی‌ها است.
شباهت امیر المومنین علیه السلام به سوره‌ی توحید
علامه مجلسی رضوان الله علیه می‌نویسد:
٤٦ ـ مع [معاني الأخبار] : العطار ، عن أبيه ، عن ابن عيسى ، عن نوح بن شعيب عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه :، عن سلمان قال : سمعت حبيبي رسول الله يقول لعلي يوما : يا أبا الحسن مثلك في أمتي مثل قل هو الله أحد ، فمن قرأها مرة فقد قرأ ثلث القرآن ، ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاثا فقد ختم القرآن ، فمن أحبك بلسانه فقد كمل له ثلث الايمان ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الايمان ، ومن أحبك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الايمان ، والذي بعثني بالحق ياعلي لو أحبك أهل الارض كمحبة أهل السماء لك لما عذب أحد بالنار ، الخبر .
شیخ صدوق رضوان الله علیه در کتاب معانی الاخبار روایت کرده است که جناب سلمان علیه السلام فرمودند: از حبیب خود حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که به امیر المومنین علیه السلام فرمودند: یا ابا الحسن! مثل تو در امت من، مثل «قل هو الله احد» است که هر کس که یک مرتبه آن را تلاوت کند؛ ثواب تلاوت ثلث قرآن دارد و کسی که دو مرتبه تلاوت کند؛ ثواب دو ثلث قرآن دارد و کسی که سه مرتبه آن را تلاوت کند، ثواب ختم قرآن دارد. به همین طریق، کسی که تو را به زبان خود دوست دارد؛ دو ثلث ایمان او تمام است و کسی که تو را به قلب و لسان دوست دارد، و به دست خود یاری کند؛ تمام ایمان را دارد. قسم به آن کسی که مرا به پیغمبری فرستاده، اگر تو را اهل زمین مثل اهل آسمان دوست داشتند، هیچ کس به آتش جهنم عذاب نمی‌شد.
بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی رضوان الله علیه، جلد ۳۹، صفحه ۲۷۰
کبریت احمر فی شرایط المنبر، تالیف آیت الله محمد باقر بیرجندی رضوان الله علیه، صفحه ۲۴۲
همرنگ جماعت نباش!!!
ابن محبوب عن الفضيل بن يونس الكاتب: قال: قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر ابن محمد عليهم السلام: أبلغ خيرا "، وقل خيرا "، ولا تكونن أمعة، قلت: وما الأمعة ؟ قال: تقول: أنا مع الناس وأنا كواحد من الناس إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: يا أيها الناس إنهما نجدان: نجد خير ونجد شر فما بال نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير.
ابن محبوب از فضيل بن يونس کاتب نقل می‌کند: امام ابو الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام به من فرمودند: خیر برسان و خیر بگو و هرگز إمَّعَه نباش. عرض کردم: امعه چیست؟ فرمود: می‌گویی: من با مردم و همرنگ آن‌ها هستم و من یکی از آن‌ها هستم -همرنگ جماعت نباش- . همانا رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: همانا دو راه هست، راه خیر و راه شر، پس چه می‌شود، چنین می‌یابیم راه شر برای شما از راه خیر محبوب‌تر است.
الاختصاص، تالیف شیخ مفید، ترجمه امیر خانبلوکی، صفحه ۷۹۴-۷۹۵
چهار حکمت لقمان حکیم قدس سره
في حكم لقمان فيما أوصى به ابنه أنه قال: يا بني تعلمت بسبعة آلاف من الحكمة فاحفظ منها أربعة ومر معي إلى الجنة: أحكم سفينتك فإن بحرك عميق، وخفف حملك فإن العقبة كؤود، وأكثر الزاد فإن السفر بعيد، وأخلص العمل فإن الناقد بصير .
در حکمت‌های لقمان که پسرش را بدان توصیه نمود، گفت: ای پسرم، هفت هزار حکمت فرا گرفتی، پس چهار حکمت آن را حفظ کن و همراه من به بهشت بیا: کشتی‌ات را مستحکم گردان زیرا دریای تو عمیق است و بار و بنه‌ات را کم کن زیرا گردنه، بسیار طاقت فرساست و بر توشه‌ات بیفزا زیرا سفر طولانی است و عملت را خالص گردان زیرا نقد کننده اعمال، بصیر و آگاه است.
الاختصاص، تالیف شیخ مفید، ترجمه امیر خانبلوکی، صفحه ۷۸۶-۷۸۷